كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الباء - فصل الباء مع الذال المعجمة - ج: 2 - ص: 47

[فصل الباء مع الذال المعجمة]

• (بذأ) في حديث الشعبي: «إِذَا عَظُمَتِ الْحَلْقَةُ فَإِنَّمَا هِيَ بَذَاءٌ (١)، وَنِجَاءٌ (٢)» (٣).

الْبَذَاءُ: الْمُبَاذَأَةُ وهي (٤) المفاحشة. يُقَالُ: فُلَانٌ بَذِيءٌ أَيْ فَاحِشُ الْقَوْلِ، سَيِّئُ اللِّسَانِ وَقَدْ بَذُؤَ يَبْذُؤُ بَذَاءَةً، هكذا أورده الهروي مهموزًا، والكلمة في الأصول (٥) من النَّاقِصِ.

يقال منه: بَذَوْتُ وَأَبْذَيْتُ عَلَى الْقَوْمِ، والمصدر الْبَذَاءُ. وَفُلَانٌ بَذِيُّ اللِّسَانِ والمرأة بَذِيَّةٌ، وقد بَذُوَ الرَّجُلُ، بلا همز، يَبْذُو بَذَاءً، وأصله «بَذَاءَةً» كَسَائِرِ مَصَادِرِ الْمَضْمُومِ مثل الْخَطَابَةِ (٦) وَالصَّلَابَةِ، فَحُذِفَتِ الْهَاءُ، كما يقال: جَمُلَ جَمَالًا وهذا هو الصحيح. والنِّجَاءُ: الْمُنَاجَاةُ.

• (بذج) في الحديث: «يُؤْتَى بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ مِنَ الذُّلِّ» (٧).

---

(١) في اللسان (نجا) بكسر الباء وفي مادة (بذا) بفتح الباء.
(٢) في غريب الحديث لابن الجوزي بفتح النون، وفي النهاية وردت في موضعين في (بذو) ١/ ١١١ بفتح النون، وفي نجا ٥/ ٢٦ بكسرها.
وفي التهذيب والتكملة بكسر الباء من بذاء وكسر النون من (نجاء) التهذيب ١٥/ ٢٥، والتكملة بذء. وفي تاج العروس والجمهرة بالفتح فيهما.
(٣) الغريبين للهروي ١/ ١٤٧، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٦٢.
(٤) في (س): «وهو المفاحشة».
(٥) في (ص): «في الأصل».
(٦) في (ص): «مثل الكرامة».
(٧) أخرجه الترمذي في كتاب صفة القيامة باب (٦) ٤/ ٦١٨، وأحمد في المسند بلفظ =