كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع الحاء - (نحل) - ج: 11 - ص: 44

أَيْ: قَلِيلَ لَحْمِ العَقِبَيْنِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَحَضْتُ العُضْوَ: إِذا أَخَذْتَ مِنْهُ لَحْمَهُ. وَالنَّحْضُ: اللَّحْمُ.

• (نحل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِهِ نَحَلَ ابْنًا لَهُ نُحْلًا، فَأَرَادَ أَنْ يُشْهِدَهُ ﷺ عَلَى ذَلِكَ، فَقالَ: أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا؟ فَقَالَ: لا، فَقالَ: لا تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ» (١).

قَوْلُهُ: «نَحَلْتَ» أَيْ: أَعْطَيْتَ، وَالنُّحْلُ: العَطِيَّةُ.

(وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي صِفَتِهِ: «لَمْ تَعِبْهُ نُحْلَةٌ» (٢).

أَيْ: دِقَةٌ وَضُمْرٌ، يُقالُ: نَحَلَ جِسْمُهُ يَنْحَلُ نُحُولًا، وَالنُّحْلُ: اسْمٌ مَأْخُوذٌ مِنْهُ. قالَ القُتَيْبِيُّ: وَلَمْ أَسْمَعِ النُّحْلَ إِلَّا فِي العَطِيَّةِ) (٣).

• (نحم) فِي الحَدِيثِ: «دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نَحْمَةً» (٤).

أَيْ: صَوْتًا، وَهِيَ النَّحْمَةُ وَالنَّحِيمُ.

---

= بلفظ: «منهوس»، وهو بلفظه في: غريب الخطّابيّ ١/ ٧٧، وانظر: المجلد الثاني من مجمع الغرائب (بخص).
(١) صحيح البخاريّ ٢/ ٩١٣ - ٩١٤، ح (٢٤٤٦)، كتاب الهبة وفضلها، باب الهبة للولد، صحيح مسلم ٣/ ١٢٤١ - ١٢٤٢، ح (١٦٢٣) كتاب الهبات، باب كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة.
(٢) سبق تخريجه م ٦ ص ٥٢، في مادّة (كسر).
(٣) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٤) المستدرك للحاكم ٣/ ٢٩٠، ح (٥١٢٨)، كتاب معرفة الصّحابة، ذكر مناقب نعيم النّحّام العدويّ ﵁، الإصابة ٦/ ٤٥٨.