كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب النون - فصل النون مع الكاف - ج: 11 - ص: 148

[فصل النون مع الكاف]

• (نكب) فِي الحَدِيثِ: «نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ - يَعْنِي: ذَوَاتِ اللَّبَنِ مِنَ الأَنْعَامِ -، وَلَا تَأْخُذُوا مِنْ حَزَراتِ المُسْلِمِينَ» (١).

أَيْ: مِنْ خِيارِ أَمْوَالِهِمْ. قَالَ ذَلِكَ لِلسُّعَاةِ عَلَى الصَّدَقَاتِ.

وَفِي حَدِيثِ يَوْمِ الشُّورَى: «قَالَ سَعْدٌ: إِنِّي نَكَبْتُ قَرَنِي فَأَخَذْتُ سَهْمِيَ الفالِجَ» (٢).

أَرادَ: كَبَبْتُ كِنانَتِي. وَالقَرَنُ: الجُعْبَةُ مِنْ جُلُودٍ، يُقالُ: نَكَبَ فُلانٌ كنانَتَهُ: إِذا كَبَّها فَنَثَرَ ما فِيها مِنَ السِّهامِ.

وَفِي خُطْبَةِ الحَجّاجِ: «إِنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ نَكَبَ كِنَانَتَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ» (٣).

أَيْ: كَبَّها، «فَعَجَمَ عِيدانَها»، أَي: اخْتَبَرَ سِهامَها، «فَوَجَدَنِي أَمَرَّهُمْ وَأَصْلَبَهُمْ»، يُقالُ: عَجَمْتُ العُودَ: إِذا عَضِضْتَهُ لِتَنْظُرَ أهُوَ صُلْبٌ أَمْ خَوّارٌ؟.

• (نكت) في حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّهُ سَقْسَقَ (٤) عَلَى رَأْسِهِ عُصْفُورٌ فَقَذَفَ ذا بَطْنِهِ عَلَيْهِ فَنَكَتَهُ بِيَدِهِ» (٥).

أَيْ: رَمَى بِهِ الأَرْضَ.

---

(١) الموطّأ ١/ ٢٦٧، ح (٦٠٢)، كتاب الزّكاة، باب النّهي عن التّضييق على النّاس في الصّدقة، مسند الشّافعيّ ص ٩٨.
(٢) غريب ابن قتيبة ٢/ ١٧١، الغريبين ٦/ ١٨٨٣، الفائق ١/ ٨٨.
(٣) سبق تخريجه م ٦ ص ١٣٨، في مادّة (لحو).
(٤) في (م): «شقشق»، والمثبت موافق لكتب الغريب.
(٥) الغريبين ٦/ ١٨٨٣، الفائق ٢/ ١٨٧.