• (قتم) وَفِي حَدِيْثِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: «أَنَّهُ قَالَ لِابْنِهِ عَبْدِ اللهِ (١) يَوْمَ صِفَّيْنَ: أَيْ عَبْدَ اللهِ انْظُرْ أَيْنَ (٢) تَرَى عَلِيًّا؟ فَقَالَ (٣): أَرَاهُ فِي تِلْكَ الكَتِيْبَةِ القَتْمَاءِ، - أَيْ (٤): أَرَادَ الغَبْرَاءَ، والقَتَامُ: الغُبَارُ، وَهُوَ القَتَمُ (٥)، ثُمَّ قَالَ -: للهِ دَرُّ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَالِكٍ، فَقَالَ لَهُ: أَيْ أَبَهُ، فَمَا يَمْنَعُكَ إِذْ غَبَطْتَهُمْ أَنْ تَرْجِعَ؟ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِذَا حَكَكْتُ قُرْحَةً دَمَّيْتُهَا» (٦).
وَهَذَا مَثَلٌ (٧)، يَقُوْلَ: إِذَا أَمَّمْتُ غَايَةً تَقَصَّيْتُها،/ وَإِذَا شَرْعْتُ فِي أَمْرٍ أَتْمَمْتُهُ. وَابْنُ مَالِكٍ هُوَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الأَنْصَارِيِّ، فِي عِدَّةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، تَخَلَّفُوا عَنْ الفَرِيَقِينِ، وَقَعَدُوا عَنْ تِلْكَ الفِتْنَةِ حَتَّى انْجَلَتْ (٨).
• (قتن) في الحَدِيْثِ: «أَنَّهُ ﵇ قَالَ فِي امْرَأَةٍ: إِنَّهَا وَضِيئَةٌ قَتِينٌ» (٩).
(١) في (م) زيادة: «بن عمرو».(٢) في (س): «أن ترى».(٣) في (م): «قال» بدل: «فقال».(٤) «أي» ساقطة من (س).(٥) في (ب): «الغبر أو هو القتم»(٦) الحديث في: غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٨٦، والفائق ٣/ ١٥٧، والمجموع المغيث ٢/ ٦٦٩.(٧) المثل في:، وجمهرة الأمثال ١/ ١٤٤، ومجمع الأمثال ١/ ٢٨، والمستقصى (٤٨٦) ١/ ١٢٤، اللسان (حكك).(٨) انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٨٦.(٩) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٠٢، والغريبين ٥/ ١٥٠٢، والفائق =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute