كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الصاد - فصل الصاد مع الكاف - ج: 7 - ص: 68

[فصل الصاد مع الكاف]

• (صكك) في الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَانَ يَسْتَظِلُّ بِظِلِّ جَفْنَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعانَ (١) فِي صَكَّةِ عُمَيٍّ» (٢).

يُرِيدُ فِي الهاجِرَةِ، يُقالُ: (لَقِيتُهُ صَكَّةَ عُمَيٍّ) (٣)، إِذا لَقِيتَهُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ عِنْدَ احْتِدامِ الحَرِّ. قالَ أَبُو حاتِمٍ: «عُمَيٌّ مُصَغَّرٌ مُرَخَّمٌ كَأَنَّهُ تَصْغِيرُ أَعْمَى، كَمَا قَالُوا: سُوَيدٌ، وَإِنَّمَا هُوَ أَسْوَدُ مُصَغَّرٌ مُرَخَّمٌ، وَكَما قالُوا: (يَجْرِي بُلَيْقٌ وَيُذَمُّ) (٤)، وَإِنَّمَا هُوَ تَصْغِيرُ أَبْلَقَ» (٥).

وَفِي الحَدِيثِ ذِكْرُ «الصَّكِيكِ» (٦).

قِيلَ: هُوَ الضَّعِيفُ.

---

(١) عبد الله بن جدعان التّيميّ، جدّ عليّ بن زيد بن جدعان، قرشيّ مشهور، واسم جدّه عمرو بن كعب، يجتمع مع أبي بكر الصّدّيق في عمرو بن كعب، مات قبل الإسلام. الإصابة ٦/ ٣٦.
(٢) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٥٥، الغريبين ٤/ ١٠٨٩، الفائق ٢/ ٣٠٨، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٨.
(٣) هذا مَثَل. انظر: أمثال أبي عبيد ٣٧٨، مجمع الأمثال ٣/ ٩٤، المستقصى ٢/ ٢٨٧.
(٤) هذا مَثَل. انظر: أمثال أبي عبيد ٢٦٧، جمهرة الأمثال ٢/ ٤٢٤، مجمع الأمثال ٣/ ٥٢٠، المستقصى ٢/ ٤٠٩.
وبُلَيْق: اسم فرس كان يسبق، ومع ذلك يعاب، يضرب في ذمّ المُحْسِن. وانظر: اللّسان (بلق).
(٥) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٥٥.
(٦) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٠٨٩، الفائق ٢/ ٣٠٨، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٨.