كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الصاد مع القاف - (صقل) - ج: 7 - ص: 67

• (صقل) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «لَمْ تُعِبْهُ ثُجْلَةٌ (١) وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صُقْلَةٌ» (٢).

قِيلَ: مَعْناهُ: ضُمْرَةٌ وَدِقَّةٌ، يُقالُ: صَقَلْتُ الناقَةَ، إِذا أَضْمَرْتَها، وَصَقَلَها السَّيْرُ: أَضْمَرَها. وَالصُّقْلُ (٣): الخاصِرَةُ أُخِذَ مِنْ هَذا، أَرادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُنْتَفِخَ الخاصِرَةِ جِدًّا وَلا ناحِلًا جِدًّا، وَلَكِنْ كَانَ ضَرْبًا ﵇.

---

(١) في (ك): «ثَجْلَة»، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.
والثُّجْلَةُ بالضّمّ: عِظَمُ البطن وسعته. اللّسان (ثجل).
(٢) في (ك): «صَقْلَة»، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.
وسبق تخريج حديث أُمّ معبد م ٣ ج ٢ ص ١٤٢، في مادّة (سطع)، وانظر: الغريبين ٤/ ١٠٨٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٨.
(٣) في (م) و (ك): (الصَّقْلُ)، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.