كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الهاء مع الواو - (هون) - ج: 11 - ص: 376

• (هون) في صِفَتِهِ ﷺ: «يَمْشِي هَوْنًا» (١)، وَفِي رِوايَةٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَسُوقُ أَصْحَابَهُ - أَيْ: يَمْشِي خَلْفَهُمْ - وَيَمْشِي الهُوَيْنا» (٢).

قِيلَ: مَعْناهُ: أَنَّهُ لِتَثَبُّتِهِ كَأَنَّهُ يَمِيدُ فِي مِشْيَتِهِ كَما يَمِيدُ الغُصْنُ: إِذا حَرَّكَتْهُ الرِّياحُ، وَالهَوْنُ مَعْنَاهُ: التَّثَبُّتُ وَالتَّرَفُّقُ.

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ: «أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا ما» (٣).

أَيْ: حُبًّا قَصْدًا بِرِفْقٍ لَيْسَ فِيهِ إِفْراطٌ، يَبْقَى مِنْهُ لِلبُغْضِ مَوْضِعٌ، وَكَذَلِكَ فِي البُغْضِ بِحَيْثُ يَكُونُ لِلحُبِّ مَوْضِعٌ.

وَفِي الحَدِيثِ: «المُؤْمِنُونَ هَيْنُونَ لَيْنُونَ» (٤).

قالَ بَعْضُهُمْ: العَرَبُ تَمْتَدِحُ بِالهَيْنِ وَاللَّيْنِ - مُخَفَّفَانِ -، وَتَذُمُّ بِالمُشَدَّدِ مِنْهُما. وَقَالَ آخَرُونَ: هُما شَيْءٌ واحِدٌ، وَالأَصْلُ التَّثْقِيلُ، فَخُفِّفَ (٥).

• (هوي) في حَدِيثِ البُراقِ: «ثُمَّ انْطَلَقَ يَهْوِي بِنا» (٦).

أَيْ: يُسْرِعُ. وَقَدْ يَكُونُ الإِسْراعُ فِي الصُّعُودِ وَالهُبُوطِ.

---

(١) سبق تخريجه م ٦ ص ٦٤، في مادّة (كفأ).
(٢) سبق تخريج الرِّواية م ٦ ص ١٣٣، في مادّة (لحك).
(٣) سنن التّرمذيّ ٤/ ٣٦٠، ح (١٩٩٧)، كتاب البرّ والصِّلة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في الاقتصاد في الحُبّ والبغض، الغريبين ٦/ ١٩٥١.
(٤) الزّهد لابن المبارك ص ١٣٠، ح (٣٨٧)، شُعب الإيمان ٦/ ٢٧٢، ح (٨١٢٨)، باب في حُسن الخُلق، فصل في لين الجانب وسلامة الصّدر، مسند الشّهاب ١/ ١١٤، ح (١٣٩)، الغريبين ٦/ ١٩٥٢.
(٥) (فخُفّف) ساقط من (س).
(٦) صحيح البخاريّ ٣/ ١٤١٠، ح (٣٦٧٤)، كتاب فضائل الصحابة، باب المعراج، بلفظ: «فانطلق بي»، وهو بلفظه في: تفسير ابن كثير ٣/ ١٧.