كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع النون - (عنو) - ج: 8 - ص: 210

• (عنو) فِي الحَدِيثِ: «اتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّهُنَّ عِنْدَكُم عَوَانٍ» (١).

وَاحِدَتُهَا (٢): عَانِيَةٌ، وَهِيَ الأَسِيْرَةُ، أَيْ: هُنَّ عِنْدَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الأُسَراءِ.

- وَمِنْهُ الحَدِيثُ: «وَفُكُّوا العَانِي» (٣).

أَيْ: الأَسِيْرَ، وَكُلُّ مَنْ ذَلَّ وَاسْتَكَانَ فَقَدْ عَنَا يَعْنُو (٤).

- وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ ﵇ دَخَلَ مَكَّةَ عَنْوَةً» (٥).

وَلَهُ مَعْنَيَانِ فِي كَلَامِ العَرَبِ، فَقَالَ ثَعْلَبٌ (٦): يُقَالُ: أَخَذْتُ الشَّيْءَ عَنْوَةً، أَيْ: قَهْرًا فِي عُنْفٍ، وأَخَذْتُهُ عُنْوَةً، أَيْ: صُلْحاً فِي رِفْقٍ، فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَحْتَمِلُ الوَجْهَيْنِ جَمِيعاً.

وَمَنْ قَالَ: دَخَلَهَا صُلْحاً، لَمْ يَحْتَمِلْ قَوْلُهُ التَّأْوِيلَ، فَأَوْسَعُ الرِّوَايَتَيْنِ أَوْلَى.

- وَمِنْ ذَلِكَ فِي حَدِيْثِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ فِي تَلْبِيَةِ عَكٍّ:

---

(١) الحديث في: سنن ابن ماجه كتاب: النكاح باب: حَقُّ المرأة على الزوج ب (٣) ح (١٨٥١) ص ١/ ٣٤١ بلفظ: «استوصوا بالنساء خيراً»، ومسند أحمد ٥/ ٧٢.
(٢) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٨٦.
(٣) الحديث في: البخاري كتاب: الجهاد باب: فكاك الأسير ب (١٧١) ح (٣٠٤٦) ص ٥٠٤ وكتاب: الأطعمة باب: قوله تعالى: ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ ب (١) ح (٥٣٧٣) ص ٩٦٠، وكتاب: المرضى باب: وجوب عيادة المريض ب (٤) ح (٥٦٤٩) ص ١٠٠٠.
(٤) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١٨٦.
(٥) الحديث في: صحيح ابن حبان ١١/ ٧٥، وسنن أبي داود كتاب: الخراج والإماء والفيء باب: ما جاء في خبر مكة ب (٢٥) ح (٣٠٢٢) ص ٣/ ٤١٧.
(٦) انظر مجالس ثعلب ١/ ٢١٨.