كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب العين - فصل العين مع النون - ج: 8 - ص: 200

[فصل العين مع النون]

• (عنبل) مِنْ رُبَاعِيِّهِ فِي الحَدِيْثِ:

«. . . . . . . . . . . . … والْقَوْسُ فِيهَا وَتَرٌ عُنَابِلُ» (١).

أَيْ: صُلْبٌ مَتِيْنٌ، وَجَمْعُهُ: عَنَابِلُ مِثْل: (جُوَالِق وجَوَالِق).

• (عنت) فِي الحَدِيْثِ: «فَيُعْنِتُوا عَلَيْكُم دِيْنَكُمْ» (٢).

أَيْ: يُدْخِلُونَ الضَّرَرَ عَلَيْكُمْ فِي دِيْنِكُم، وَالعَنَتُ: المَشَقَّةُ، وَيُقَالُ: عَنِتَتِ الدَّابَةُ تَعْنَتُ عَنَتًا: إِذَا حَدَثَ فِي قَوَائِمِهِ كَسْرٌ لَا يُمْكِنُهُ الجَرْيُ مَعَهُ، وأَعْنَتَ البَيْطَارُ الدَّابَةَ إِذَا فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ.

- وَمِنْهُ فِي حَدِيْثِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ رَجُلًا أَنْعَلَ دَابَّةَ رَجُلٍ فَعَنِتَتْ» (٣).

أَيْ: غَمَزَتْ فَرَفَعَتْ رِجْلًا أَوْ يَدًا، أَيْ: فَسَدَتْ فَتَضَرَّرَتْ (٤).

- وَمِنْهُ فِي الحَدِيْثِ: «أَيُّمَا طَبِيْبٍ تَطَبَّبَ عَلَى قَوْمٍ وَلَمْ يَعْرِفْ بِالطِّبِّ قَبْلَ ذَلِكَ فَأَعْنَتَ فَهْوَ ضَامِنٌ» (٥).

---

(١) سبق تخريجه ص ١٩ (عبل).
(٢) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٣٣٣، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٢٩.
(٣) سبق تخريجه ص ٢١ (عتب).
(٤) انظر غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ٦٧٤.
(٥) الحديث في: سنن أبي داود كتاب: الدِّيات باب: فيمن تَطَبَّبَ بغير علم فأعنت ب (٢٥) ح (٤٥٨٧) ص ٤/ ٧١١، وابن ماجه كتاب: الطِّبِّ باب: من تَطَبَّبَ ولم يُعلم منه طِبٌّ ب (١٦) ح (٣٥١١) ص ٢/ ٢٧١، ومصنَّف ابن أبي شيبة ٥/ ٤٢٠، ونيل الأوطار ٦/ ٣٦.