كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الباء مع الزاي - (بزز) - ج: 2 - ص: 70

بِالْعَصَا، إِذَا ضَرَبَهُ بِهَا.

وَالْمَوَاجِنُ، وَاحِدَتُهَا مِيجَنَةٌ: وهي الْخَشَبَةُ الَّتِي يَدُقُّ عليها الْقَصَّارُ الثِّيَابَ.

• (بزز) (١) في الحديث: «كَانَتْ نُبُوَّةَ رَحْمَةٍ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةَ رَحْمَةٍ، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا ثُمَّ يَكُونُ بَزْبَزِيًّا، قَطْعَ سَبِيلٍ، وَسَفْكَ دَمٍ، وَأَخْذَ مَالٍ بِغَيْرِ حَقٍّ» (٢).

قال الخطابي (٣): «إِنْ كَان مَحْفُوظًا فَهُوَ مِنَ الْبَزْبَزَةِ، وَهُوَ الإِسْرَاعُ فِي السَّيْرِ وَالْعَجَلَةُ. يُرِيدُ بِهِ عَسْفَ الْوُلَاةِ وَإِسْرَاعَهُمْ فِي الظُّلْمِ».

وقال بعضهم: إِنَّمَا هُوَ بِزِّيزَى عَلَى وَزْنِ فِعِّيلَى نَحْمُ الْخِلِّيفَى والرّمِّيَّى مِنَ الْبَزِّ وَهُوَ السَّلْبُ وَالتَّغَلُّبُ، يُقَالُ: بَزَزْتُهُ ثَوْبَهُ: أَيْ سَلَبْتُهُ إِيَّاهُ، ومنه [في] الْمَثَلِ: «مَنْ عَزَّ بَزَّ» (٤) أَيْ مَنْ غَلَبَ سَلَبَ، وَأَنْكَرَ الأَزْهَرِيُّ الْوَجْهَ الأَوَّلَ (٥).

---

(١) في (ص): «بزبز».
(٢) أخرجه أحمد في مسنده عن حذيفة ٤/ ٢٧٣، وأبو داود الطيالسي في مسنده ذكر أوله ٥٨، ٥٩ رقم (٤٣٨). وانظر مجمع الزوائد للهيثمي ٥/ ١٨٩، وسلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني ١/ ٨، وليس فيها (بزبزيا) وأخرجه بلفظ (بزبزيا) الخطابي في غريبه ١/ ١٤٥.
(٣) في غريب الحديث ١/ ١٤٥.
(٤) أمثال العرب للمفضل ٥٣، والفاخر لابن عاصم ٨٩، وجمهرة الأمثال للعسكري ٢/ ٢٨٨، ومجمع الأمثال للميداني ٣/ ٣٢٣.
(٥) نقل ذلك عنه الهروي في الغريبين ١/ ١٦١.