كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الجيم - فصل الجيم مع الخاء - ج: 2 - ص: 265

[فصل الجيم مع الخاء]

• (جخخ) في حديثِ البَرَاءِ: «أَنَّهُ كَانَ ﷺ إِذا سَجَدَ جَخَّ» (١).

أَيْ: جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي السُّجُودِ.

وَقِيلَ: «كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّ» أَيْ: تَحَوَّلَ مِنْ مَكانٍ إلى مَكانٍ (٢).

وفي حديثِ بَعْضِهِمْ: «إِذا أَرَدْتَ العِزَّ فَجَخْجِخْ فِي جُشَم» (٣).

[قِيل] (٤) مَعْناهُ: ادْعُ بِها تُفاخِرْ مَعَكَ (٥).

وَيُقَالُ: مَعْنَاهُ: صِحْ بِهِمْ وَنادِ فِيهِمْ وَتَحَوَّلْ إِلَيْهِمْ.

• (جخر) في حديثِ الدَّجَّالِ: «أَعْوَرُ مَطْمُوسُ العَيْنِ لَيْسَتْ بِناتِئَةٍ وَلا جَخْراءَ» (٦).

قَالَ الأَزْهَرِيُّ: «هِيَ الضَّيِّقَةُ التِي فِيها غَمَصٌ وَرَمَصٌ» (٧).

---

(١) أخرجه أبو داود ١/ ٥٥٥ كتاب الصّلاة باب صفة السّجود حديث ٨٩٩، وأبو هلال العسكري في تصحيفات المحدّثين ٦٠، وذكر في الغريبين ١/ ٣٢٢، والفائق ١/ ١٩١، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٤٠، والنّهاية ١/ ٢٤٢.
(٢) انظر الغريبين ١/ ٣٢٢، ٣٢٣.
(٣) الغريبين ١/ ٣٢٣، والفائق ١/ ١٢، والنّهاية ١/ ٢٤٢.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من الأصل.
(٥) ذكر الأزهري في التهذيب ٦/ ٥٤٥ أنّه من قول أبي الهيثم الرّازي ت ٢٠٦ هـ. انظر ترجمته في إنباه الرّواة ٤/ ١٨٨، وبغية الوعاة ٢/ ٣٢٩.
(٦) الغريبين ١/ ٣٢٣، والنّهاية ١/ ٢٤٢، وقد تقدّم تخريجه في (جحر) ص ١٧.
(٧) غير موجود في التهذيب في (جخر) ٧/ ٤٦، ولا في (جحر) ٤/ ١٣٦، لكن رواه عنه تلميذه الهروي في الغريبين ١/ ٣٢٣.