كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الباء مع الطاء - (بطر) - ج: 2 - ص: 88

• (بطر) في الحديث: «لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ أَوْ إِزَارَهُ بَطَرًا» (١).

وفي حديث آخر: «الْكِبْرُ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ، وَغَمَصَ النَّاسَ» (٢).

الْبَطَرُ: مأخوذ من قول العرب: ذهب دمه بِطْرًا وَبَطْرًا (٣). أَيْ بَاطِلًا. عَنِ الْكِسَائِيِّ.

وقالَ الأَصْمَعِيُّ: «الْبَطَرُ: الْحَيْرَةُ»، ومعناه أَنْ يَتَحَيَّرَ عِنْدَ الْحَقِّ فَلَا يَرَاهُ حَقًّا.

وقال بعضهم: البطر: أَنْ يَتَكَبَّرَ عِنْدَ الْحَقِّ فَلَا يَقْبَلُهُ، وقيل: هو الطُّغْيَانُ كُفْرًا لِنِعْمَةِ الْمُنْعِمِ وَتَشَبُّعًا بِهَا دُونَهُ، وَيَتَضَمَّنُ ذَلِكَ تَكَبُّرًا بِهِ عَلَى غَيْرِهِ.

• (بطش) في الحديث: «فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى بَاطِشٌ بِجَانِبِ الْعَرْشِ» (٤). أَيْ آخِذٌ بِقُوَّةٍ مُتَعَلِّقٌ بِهِ.

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب من جر ثوبه من الخيلاء عن أبي هريرة ٧/ ٣٤، وأبو داود في كتاب اللباس باب ما جاء في إسبال الإزار عن ابن عمر ٤/ ٥٦، ٥٧، وأحمد في مسنده من حديث أبي هريرة ٢/ ٣٨٦، ٩٣٧، ومواضع أخرى.
(٢) أخرجه أبو داود في كتاب اللباس باب ما جاء في الكبر عن أبي هريرة بلفظ «غمط» ٤/ ٥٩، والترمذي في كتاب البر باب ما جاء في الكبر عن عبد الله ٤/ ٣٦١، وأحمد في المسند من حديث ابن مسعود ١/ ٣٨٥، ٤٢٧، بلفظ (غمط).
(٣) في (ك) و (م): «بِطَرًا أو بَطَرًا»، وفي (س): «بِطْرًا وبَطْرًا» وهو الضبط الذي في معجم مقاييس اللغة لابن فارس والمثبت من (ص) والغريبين (بطر)، والتهذيب ١٣/ ٣٣٧.
(٤) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب نفخ الصور عن أبي هريرة ٧/ ١٩٣ وفي مواضع أخرى، ومسلم في كتاب الفضائل باب من فضائل موسى ﷺ عن أبي هريرة ٤/ ١٨٤٤.