كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل السين مع العين - (سعط) - ج: 6 - ص: 150

مَجْنُونَةٌ مِنْ نَشاطِها» (١).

• (سعط) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «احْتَجَمَ ﵇ وَأَعْطَى الحَجّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ» (٢).

أَيْ: أَلْقَى دَواءً فِي أَنْفِهِ، وَاسْمُ ما يُلْقَى فِي الأَنْفِ: السَّعُوطُ: مِثْلُ اللَّدُودِ (٣) وَالوَجُورِ وَبابِهِ.

• (سعسع) وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ الشَّهْرَ قَدْ تَسَعْسَعَ، فَلَوْ صُمْنا بَقِيَّتَهُ» (٤).

أَيْ: أَدْبَرَ وَفَنِيَ إِلَّا أَقَلَّهُ، وَيُقالُ لِلإِنْسَانِ إِذا هَرِمَ: قَدْ تَسَعْسَعَ. وَيَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ: (تَشَعْشَعَ) - بِالشِّينِ - يَذْهَبُ إِلَى رِقَّةِ (٥) الشَّهْرِ وَقِلَّةِ ما بَقِيَ مِنْهُ كَما يُشَعْشَعُ الشَّرابُ إِذا رُقِّقَ بِالمَزْجِ، أَوْ إِلَى مَعْنَى الطُّولِ، مِنْ قَوْلِهِمْ: عُنُقٌ شَعْشَعانُ، وَناقَةٌ شَعْشَعانَةٌ؛ لأَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ حِينَ سَافَرَ فِي عَقِبِ رَمَضانَ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: طَالَ الشَّهْرُ، أَيْ: بَلَغَ إِلَى آخِرِهِ. وَرَواهُ

---

(١) انظر: غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ٣٢.
(٢) الحديث في: صحيح البخاريّ ٥/ ٢١٥٤، كتاب الطّبّ، باب السّعوط، ح (٥٣٦٧)، صحح مسلم ٣/ ١٢٠٥، كتاب المساقاة، باب حلّ أجرة الحجامة، ح (١٢٠٢)، ٤/ ١٧٣١، كتاب السّلام، باب لكلّ داء دواء واستحباب التّداوي، ح (١٢٠٢).
(٣) في (ك): (كاللّدود).
(٤) الحديث في: تفسير الطّبريّ ٢/ ١٥٢ بلفظ: «خرج عمر بن الخطّاب في بعض أسفاره في ليالٍ بقيت من رمضان، فقال: إنّ الشّهر قد تشعشع، قال أبو كريب في حديثه: أو تسعسع، ولم يشكّ يعقوب: فلو صمنا فصام وصام النّاس معه»، وتصحيفات المحدّثين ١/ ٣٦٩ - ٣٧١.
(٥) في (ك): (قلة).