كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الفاء - (رفح) - ج: 5 - ص: 181

• (رفح) وفي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَانَ إِذا رَفَّحَ إِنْسَانًا قَالَ: بَارَكَ اللهُ فِيْكَ» (١).

قالَ الخَطَّابِيُّ: سأَلْتُ عَنْهُ الأَئِمَّةَ، فَلَمْ أَجِدْ عِنْدَهُمْ شَيْئًا إِلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ (٢) قالَ: هُوَ رَقَّحَ بِالْقاف، وَهُوَ إِصْلاحُ المَعِيْشَةِ. وَيُقَالُ لِلتَّاجِرِ: رَقاحِيٌّ، وَمَعْناهُ: إِذا دعا لإِنْسانٍ بالصَّلاحِ قالَ ذلِكَ، ثُمَّ قالَ: وَجَدْتُ فِي رِوايَةٍ أُخْرى: «كانَ إِذا رَفَّأَ للإِنْسانِ إِذا تَزَوَّجَ» قَالَ ذلِكَ، فَعَلِمْتُ أَنَّ الحاءَ مِنْ رَفَّحَ بَدَلٌ مِنَ الهَمْزَةِ؛ لأَنَّهُمَا أُخْتَانِ فِي قُرْبِ المَخْرَجِ، وَقَدْ يَتعاقَبانِ كَقَوْلِهِمْ: مَدَحَ وَمَدَهَ، وَفَرِحَ وَفَرِهَ وَكَانَ الأَصْلُ رَفَّأَ، ثُمَّ قُلِبَتْ هاءً، فَقِيْلَ: رَفَّهَ، ثُمَّ أُبْدِلَتِ الهاءُ حاءً، فَقِيْل: رَفَّحَ (٣).

• (رفد) في حَدِيثِ اقْتِرابِ السّاعَةِ: «وَأَنْ يَكُوْنَ الفَيءُ رِفْدًا» (٤).

الرِّفْدُ: الصِّلَةُ، أَيْ: يَكُوْنُ بَيْتُ المالِ الَّذي هُوَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ صِلاتٍ لا يُوْضَعُ (٥) مواضِعَهُ، ولا يُفَرَّقُ عَلَى أَهْلِهِ، ولَكِنَّهُ يُخَصُّ بِهِ قَوْمٌ دُوْنَ قَوْمٍ عَلَى مُوْجِبِ الهَوى والرَّأْي، لا بالاسْتِحْقاقِ (٦).

---

(١) الحديث سبق ص ٣١٩، وانظر: غريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٩٤، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٢٥، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٥، والنِّهايَة ٢/ ٢٤١.
(٢) في غريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٢٩٥: إلا أَنَّ أَبا عُمَر.
(٣) انظر غريب الحديث ١/ ٢٩٤ - ٢٩٦.
(٤) الحديث في: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٠١، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٢٥، والفائق ١/ ٣٦١، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٠٥، والنِّهايَة ٢/ ٢٤٢.
(٥) في: (ص): (توضع) بدل: (يوضع). والمثبت من بقية النّسخ وغريب الحديث لابن قتيبة.
(٦) قاله ابن قتيبة في غريب الحديث.