كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع القاف - (عقد) - ج: 8 - ص: 158

المُشْتَرِي مِنَ الثَّمَنِ شَيْءٌ.

• (عقد) فِي الحَدِيْثِ: «فإِذَا أَنَا بِعُقْدَةٍ مِنْ شَجَرٍ» (١).

العُقْدَةُ (٢): البُقْعَةُ الكَثِيْرَةُ الشَّجَرِ، فَأَمَّا العَقِدَةُ: فَالْقِطْعَةُ مِنَ الرَّمْلِ تَرَاكَمَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وجَمْعُها: عَقِدٌ، وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو (٣): العَقَدُ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا مِنْهُ بَرِيءٌ» (٤).

عَقْدُ اللِّحْيَةِ يُفَسَّرُ عَلَى وَجْهَيْنِ (٥): أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ كَانُوْا يَعْقِدُوْنَهَا فِي الحُرُوْبِ فَنَهَاهُمْ عَنْهُ، والآخَرُ: التَّعْقِيدُ: وَهْوَ أَنْ يُعَالَجَ لِيَتَعَقَّدَ ويَتَجَعَّدَ وَالنَّهْيُ عَنْ تَقْلِيْدِ الوَتَرِ إِمَّا مِنْ أَجْلِ العَيْنِ؛ لأَنَّهُمْ كَانُوا يُعَلِّقُونَ التَّمَائِمَ والأَجْرَاسَ الَّتِي كَانَتْ تُعَلَّقُ فِيْها، أو لِئَلَّا تَخْتَنِقَ بِهَا عِنْدَ الرَّكْضِ فِي الحُرُوبِ.

---

(١) الحديث في: مسلم بطوله، كتاب: المساجد ومواضع الصَّلاة باب: قضاء الصَّلاة
الفائتة واستحباب تعجيل قضائها ب (٥٥) ح (٦٨١) ص ١/ ٤٧٢ بنحوه. وسنن أبي
داود كتاب: الصَّلاة باب: في من نام عن الصَّلاة أو نسيها ب (١١) ح (٤٣٧) ص ١
/ ٣٠٤، ومسند أحمد ٥/ ٢٩٨، ٣٠٢، ٣٠٧، وسنن الدَّارقُطْني ١/ ٣٧٣ كتاب:
الصَّلاة باب: قضاء الصَّلاة بعد وقتها.
(٢) قاله الأصمعي. انظر غريب الحديث للخطَّابي ١/ ٤١٤.
(٣) انظر الخطَّابي ١/ ٤١٣.
(٤) الحديث في: سنن أبي داود كتاب: الطَّهارة باب: ما ينهى عنه أنه يستنجى به ب (٢٠) ح (٣٦) ص ١/ ٣٦، وسنن النّسائي كتاب: الزِّينة باب: عقد اللِّحية ب (١٢) ح (٥٠٦٩) ص ٢/ ٥٠، ومسند أحمد ٤/ ١٠٨، ١٠٩، وسنن البيهقي ١/ ١٧٨.
(٥) انظر الخطَّابي ١/ ٤٢٣.