كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الدال مع القاف - (دقل) - ج: 4 - ص: 248

الدَّقَعُ: الخُضُوعُ فِي طَلَبِ الحَاجَةِ، والحِرْصُ عَلَيْهَا (١)، وَقِيْلَ: هُوَ مِن الدَّقْعاءِ: وَهُوَ التُّرابُ، أي: لَصِقْتُنَّ بِالتُّرابِ مِن الخُضُوعِ (٢).

وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «لا تَحِلُّ المَسْأَلَةُ إِلَّا مِنْ فَقْرٍ مُدْقِعٍ» (٣).

أيْ: مُفْضٍ بِصَاحِبِهِ إِلى الدَّقْعاءِ (٤)، وَقِيْلَ: الدَّقَعُ: سُوْءُ احْتِمَالِ الفَقْرِ (٥).

• (دقل) فِي الحَدِيثِ ذكر «الدَّقَلِ» (٦) وَهُوَ أَرْدَأُ التَّمْرِ.

---

(١) قاله أبو عمرو. غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١١٩.
(٢) قاله أبو عبيد انظر المرجع السابق، وتهذيب اللغة ١/ ٢٠٧.
(٣) الحديث في: مسند أحمد ٣/ ١١٤، وسنن ابن ماجه ٢/ ٧٤١ كتاب التجارات، باب بيع المزايدة ح ٢١٩٨، وعون المعبود ٥/ ٣٨ كتاب الزكاة، باب ما تجوز فيه المسألة ح ١٦٣٨، وسنن الترمذي ٣/ ٣٤ كتاب الزكاة، باب ما جاء من تحل له الصدقة ح ٦٥٣، وغريب الحديث للخطابي ١/ ١٤٣، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٥٥، والفائق ١/ ٤٣١، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٣، والنهاية ٢/ ١٢٧.
(٤) في: (ك) زيادة (وقبل الرقعا) بعد: (الدقعاء).
(٥) قاله ابن الأعرابي. تهذيب اللغة ١/ ٢٠٧.
(٦) ذكر «الدقل» جاء في أحاديث كثيرة بألفاظ مخالفة. فجاء في: مسند أحمد ١/ ٢٤، وصحيح مسلم ٤/ ٢٢٨٤ كتاب الزهد والرقائق ح ٣٤، وسنن ابن ماجه ٢/ ١٣٨٩ كتاب الزهد، باب معيشة آل محمد ﷺ ح ٤١٤٦، وسنن الترمذي ٤/ ٥٨٦ كتاب الزهد، باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي ﷺ ح ٢٣٧٢ وفيها بلفظ: «ما يجد من الدقل ما يملأ بطنه» وانظر: غريب الحديث للحربي ٢/ ٨٨٩، والفائق ٢/ ٤، ٤/ ٩٨، والمجموع المغيث ١/ ٦٦٧، والنهاية ٢/ ١٢٧.