كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب حرف الهمزة - فصل الهمزة مع اللام - ج: 1 - ص: 239

[فصل الهمزة مع اللام]

• (ألب) في الحديث: «إِنَّ النَّاسَ كَانُوا عَلَيْنَا أَلْبًا وَاحِدًا» (١). أَيْ مُجْتَمِعِينَ عَلَى عَدَاوَتِنَا.

يقال تَأَلَّبَ الْقَومُ: أي اجْتَمَعُوا.

وفي حديث عبد الله بن عمرو (٢) في ذكر البصرة: «يُخْرِبُ الْبَصْرَةَ الأُلْبَةُ» (٣). وهي الجوع.

هكذا ذكره الحربيُّ (٤). ومنقول الهروي عن عبد الله مطلقًا، وعبد الله مطلقًا: هو ابن مسعود حين ذكر الْبَصْرَةَ، أَنَّهُ لا يُخْرِجُ منها أهلَها إِلَّا الأُلْبَةُ، وهي المجاعة، وكذلك الْجُلْبَةُ، مأخوذ من التَّأَلُّبِ، كَأَنَّهُمْ يَتَجَمَّعُونَ في المجاعة، ويَخْرُجُون أَرْسَالًا.

• (ألت) وفي حديث عمر ﵁: «أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: اتَّقِ اللهَ. فَسَمِعَهُ

---

(١) أخرجه أحمد في مسنده من حديث عدي بن حاتم في قصة إسلامه ومجيئه إلى الرسول ﷺ ٤/ ٣٧٨، وأبو عبيد في غريب الحديث ٣/ ٨٨.
(٢) في (س) و (ص): «عبد الله بن عمر»، وما أثبته من (ك) والنهاية واللسان والتاج.
(٣) الغريبين للهروي ١/ ٦٤، والفائق للزمخشري ١/ ٥٤، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤.
(٤) ليس هذا في الجزء المطبوع من غريب الحربي.