كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الصاد - (عصو) - ج: 8 - ص: 132

• (عصو) فِي الحَدِيْثِ: «لَا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْ أَهْلِكَ» (١).

لَمْ يُرِدِ العَصَا الَّتِي (٢) يُضْرَبُ بِهَا، وَإِنَّمَا أَرَادَ الأَدَبَ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٣): الأَصْلُ فِي العَصَا الاجْتِمَاعُ والائْتِلَافُ، وَمِنْهُ قِيْلَ لِلْخَوَارِجِ: شَقُّوا عَصَا المُسْلِمِينَ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَقَامَ (٤) بِأَرْضٍ أَوْ مَكَانٍ: أَلْقَى عَصَاهُ بِهِ.

- وَفِي الحَدِيْثِ: «لَوْلَا أَنَّا نَعْصِي اللهَ مَا عَصَانَا» (٥).

أَيْ: مَا جَازَانَا بِعِصْيَانِنَا وَلَمْ يَرُدَّ دَعْوَتَنَا، كَمَا يُقَالُ: لِجَزاءِ السَّيِّئَةِ السَّيِّئَةُ.

---

(١) أخرجه أحمد في مسنده ٢/ ٤٨٢، والقرطبي في تفسيره ٦/ ١٠٩ سورة طه، آية (١٨). وذكره الهندي في كنز العُمَّال ١٦/ ٣٨٠ (٤٤٩٩٦)، وعزاه للعسكري في الأمثال عن ابن عمر.
(٢) في (م): «الَّذِي» بدل: «التِي».
(٣) انظر غريب الحديث ١/ ٣٤٤.
(٤) في (م): «قام» بدل: «أقام».
(٥) ذكره أبو نعيم في الحلية ٤/ ١٠٥ بلفظ: «لَوْ أَطَعْنَا اللَّهَ مَا عَصَانَا».