كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الصاد - (عصم) - ج: 8 - ص: 131

يَعْنِي مَا يَعْصِمُهُ مِنَ المَهَالِكِ وَالخُلُوْدِ فِي النَّارِ.

- وَفِي الحَدِيْثِ أَنَّهُ ﵇ قَالَ: «رَأَيْتُ جُدُودَ العَرَبِ، فَإِذَا جَدُّ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ (١) جَمَلٌ آدَمُ، مُقَيَّدٌ بِعُصْمٍ يَأْكُلُ مِنْ فُرُوْعِ الشَّجَرِ» (٢).

الجَمَلُ الآدَمُ: هُوَ الأَبْيَضُ مَعَ سَوَادِ الْمُقْلَتَيْنِ، وَقَوْلُهُ: «مُقَيَّد بِعُصْمٍ»، فَالعُصْمُ: مَا تَبَقَّى مِنْ آثَارِ البَوْلِ وَالهِنَاءِ وَالْأَبْعَارِ عَلَى أَفْخَاذِ الإبِلِ (٣)، وَهْوَ العَصِيم والعَبَسُ، وَصَفَهُ بِالخِصْبِ وَكَثْرَةِ الرَّعْيِ، حَتَّى صَارَ العُصْمُ (٤) مِنْ كَثْرَتِهِ كَالْقَيْدِ لَهُ.

قَالَ الأَصْمَعِيُّ (٥): العُصْمُ: أَثَرُ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ وَرْسٍ وَزَعْفَرَانَ، وعُصْمُ الحِنَّاءِ: مَا يُسلَتُ مِنْهُ.

وَوَجْهٌ آخَرُ: وَهُوَ أَنْ يَكُوْنَ العُصْمُ: جَمْعُ عِصَامٍ، وَهُوَ مِسَاكُ كُلِّ شَيْءٍ وَرِبَاطُهُ.

وَالمَعْنَى: إِنَّ خِصْبَ بِلَادِهِ قَدْ حَبَسَهُ بِفِنَائِهِ، فَهْوَ لَا يَبْعُدُ فِي طَلَبِ المَرْعَى، فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ المُقَيَّدِ الَّذِي لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ.

---

(١) عامر بن صعصعة جد عامر بن الطُّفَيْل من بني عامر. انظر أسد الغابة ٣/ ٢٣.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده ٥/ ٣٤٦ بلفظ: «جَمَلٌ أَحْمَرُ أَوْ آدَمُ يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ … ».
(٣) في (ص): «الأَفْخَاذُ لِلإبِل» والمثبت ما في (م). والخطَّابي ١/ ٤٦٠.
(٤) في (م): «العَصِيمُ» بدل: «العُصْم».
(٥) انظر الخطَّابي ١/ ٤٦١.