كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الطاء مع الباء - (طبن) - ج: 7 - ص: 181

هُوَ (١) المُطْبَقُ (٢) عَلَيْهِ حُمْقًا، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي أُمُورُهُ مُطْبَقَةٌ (٣) عَلَيْهِ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ العَيِيَّ الفَدْمَ (٤).

• (طبن) في حَدِيثِ عُثْمَانَ، أَنَّ رَباحًا (٥) قالَ: «زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً رُومِيَّةً، فَطَبِنَ لَهَا غُلامٌ رُومِيٌّ مِنْ أَهْلِي فَراطَنَها (٦) بِلِسانِهِ، فَوَلَدَتْ غُلَامًا كَأَنَّهُ وَزَغَةٌ، فَقُلْتُ لَها: ما هَذا؟. قالَتْ: هَذا لِيُوحَنَّةَ، فَرُفِعَا إِلَى عُثْمَانَ فَجَلَدَها» (٧).

قَوْلُهُ: «فَطَبِنَ لَها»، أَيْ: خَبَّبَها (٨) وَأَفْسَدَها عَلَيْهِ، وَالطَّبَنُ: الفِطْنَةُ لِلشَّيْءِ وَالهُجُومُ عَلَى بَاطِنِهِ، يُقالُ: طَبِنَ طَبَانَةً وَطَبَنًا، مِثْلُ: تَبِنَ تَبانَةً وَتَبَنًا.

• (طبى) فِي كِتابِ عُثْمَانَ إِلَى عَلِيٍّ: «بَلَغَ السَّيْلُ الزُّبَى وَجاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ» (٩).

---

(١) في (م) زيادة (قيل) قبل (هو).
(٢) في (م): (المُطَبَّق).
(٣) في (م): (مُطَبَّقَة).
(٤) الفَدْمُ من النّاس: العَيِيُّ عن الحجّة والكلام مع ثقل ورخاوة وقلّة فهم. اللّسان (فدم).
(٥) رباح مولى رسول الله ﷺ سبقت ترجمته صفحة ٢٢١.
(٦) رَطَنَ العَجميّ يرطنُ رَطْنًا: تَكلَّمَ بِلُغتِهِ، والرَّطانة والرِّطانة والمُراطنة: التّكلُّم بالعجميّة. اللّسان (رطن).
(٧) الحديث في: سنن أبي داود ٢/ ٢٨٣، ح (٢٢٧٥)، كتاب الطّلاق، باب الولد للفراش. وانظر: القسم الثّالث من مجمع الغرائب ٣٠٥.
(٨) الخِبُّ: الخِداع والخُبث والغِشّ، ورجل خَبٌّ وخِبٌّ: خَدّاع جُرْبُزٌ خبيث مُنكَر. اللّسان (خبب).
(٩) سبق تخريجه م ٣ ج ٢ ص ١٧، في مادّة (زبى)، وانظر: الغريبين ٤/ ١١٦٢، غريب =