كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع الراء - (جرف) - ج: 2 - ص: 311

قالَ الأَصْمَعِيُّ: هُوَ مَثَلٌ (١) مَعْناهُ أَنَّ نَفْسَهُ صَارَتْ فِي فِيهِ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا بَلَلٌ فِي ذِقْنِهِ. أي: تَخَلَّصْتُ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ قَرُبْتُ من الهَلاكِ (٢).

وقالَ (٣) بَعْضُهُم (٤): أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ قَرِيبًا مِن الهَلَاكِ كَقُرْبِ الجُرْعَةِ من الذَقَنِ.

وبعضُهُم يَقولُ: في المَثَلِ «أَفْلَتَني جُرَيْعَةَ الذَقَنِ». فَجَعَلَ أَفْلَتَ مُتَعَدِّيًا.

• (جرف) في الحديثِ: «لَيْسَ لابنِ آدَمَ حَقٌّ فيما سِوَى هَذِهِ الخِصال: بَيْتٌ يُكِنُّهُ، وَثَوْبٌ يُواري عَوْرَتَهُ، وجِرَفُ الخُبْزِ (٥)، والمَاءُ». وَرُوِيَ: «جِلَفُ الخُبْزِ اليابِسِ» (٦).

---

= وغريب ابن الجوزي ١/ ١٥١، والنّهاية ١/ ٢٦١.
(١) جمهرة الأمثال للعسكري ١/ ٩٧، ومجمع الأمثال ٢/ ٦٩، والمستقصى للزّمخشري ١/ ٢٧٤، وانظر المخصّص ١١/ ٩٤، وثمار القلوب ٣٣٦.
(٢) انظر غريب ابن قتيبة ١/ ٣٢٦.
(٣) من هذا الموضع إلى كلمة (الهلاك) ساقط من م.
(٤) روي عن أبي زيد. انظر تهذيب اللّغة ١/ ٣٦١.
(٥) من هذا الموضع إلى قوله: كسر الخبز ساقط من ك.
(٦) أخرجه التّرمذيّ ٤/ ٤٩٤ كتاب الزّهد باب ٣٠ حديث ٢٣٤١، وأحمد ١/ ٦٢، والحاكم ٤/ ٣١٢، والبزّار كما في البحر الزّخّار ٢/ ٧٠، وعبد بن حميد في المنتخب ١/ ١٠١، والطّيالسي كما في منحة المعبود في ترتيب أحاديث الطّيالسي أبي داود ٢/ ٤٢ حديث ٢٠٨٠ وأبو نعيم في الحلية ١/ ٦١ كلّهم بلفظ: (جلف). وأخرجه الخطّابي ١/ ١٧٩، وذكر في الغريبين ١/ ٣٤٧، ٣٤٨، والفائق ١/ ٢٠٣، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٥٢، والنّهاية ١/ ٢٦٢، ٢٨٧، وذكره الألباني في سلسلة الأحاديث الضّعيفة ٣/ ١٧٥، وقال: [إنّه منكر] لأنّ راوي هذا الحديث - وهو الحريث بن السّائب - ضعّفه بعض أهل العلم وقد خالف قتادة - وهو ثقة - حيث إن قتادة ذكر أنّ هذا الخبر عن رجل من =