كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الكاف مع اللام - (كلف) - ج: 10 - ص: 79

المَعْنَى، لا لأَنَّهُ رَآهُ مُحَرَّمًا، فَقَدْ نُقِلَ أَنَّهُ أَباحَ الجِرِّيثَ. قَالَ: وَلا أَعْلَمُ النَّهْيَ عَنْهُ، إِلَّا أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ المُسُوخِ (١).

وَعُمُومُ قَوْلِهِ: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ (٢) قَدْ تَناوَلَ إِبَاحَةَ الجِرِّيثِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنْواعِ السَّمَكِ. وَأَصْلُ الكَلِمَةِ الكافُ وَاللَّامُ وَالسِّينُ، والباقي زائِدَةٌ.

• (كلف) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ تَرَدَّدَ فِيمَنْ يَسْتَخْلِفُهُ عَلَى الأُمَّةِ بَعْدَهُ لِمَّا طُعِنَ، فَكَانَ يُذْكَرُ لَهُ الرِّجالُ، فَذُكِرَ لَهُ عُثْمَانُ، فَقالَ: إِنَّهُ كَلِفٌ بِأَقارِبِهِ» (٣).

يَعْنِي شَدِيدَ الحُبِّ لَهُمْ، وَالمَيْلِ إِلَيْهِمْ.

• (كلل) في حَدِيثِ جَابِرٍ: «مَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى المَوْتِ، فأَتاني النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: إِنِّي رَجُلٌ لَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا كَلالَةٌ» (٤).

أَيْ: يَرِثُنِي وَرَثَةٌ لَيْسُوا بِوَالِدٍ وَلا وَلَدٍ، وَإِنَّمَا كَانَ يَرِثُهُ إِخْوانُهُ.

---

= انظر: سير أعلام النبلاء ١٢/ ٤٩٢.
(١) قال الخطابي: وهو حديث لا أصل له.
والمُسوخُ هي: ١/ الفيل. ٢/ الدّبّ. ٣/ الخنزير.
٤/ القرد. ٥/ الجريث. ٦/ الضّبّ. ٧/ الوطواط. ٨/ العقرب.
٩/ الدُّعْمُوصُ. ١٠/ العنكبوت. ١١/ الأرنب. ١٢/ سهيل. ١٣/ الزهرة.
انظر: غريب الخطابي ٢/ ١٨٥.
(٢) سورة المائدة آية ٩٦.
(٣) غريب أبي عبيد ٣/ ٣٣١، المجموع المغيث ٣/ ٦٩، الفائق ٣/ ٢٧٥.
(٤) صحيح البخاري ١/ ٨٢، ح (١٩١)، كتاب الوضوء، باب صب النبي ﷺ وضوءه على المغمى عليه، صحح مسلم ٣/ ١٢٣٥، ح (١٦١٦)، كتاب الفرائض، باب ميراث الكلالة.