كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب التاء - فصل التاء مع العين - ج: 2 - ص: 169

[فصل التاء مع العين]

• (تعر) في حديث طَهْفَةَ: «مَا طَمَا الْبَحْرُ، وَمَا قَامَ تِعَارٌ» (١).

وَهُوَ جَبَلٌ مَعْرُوفٌ.

• (تعس) في الحديث: «تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ» (٢).

وفي حديث عائشة: «تَعِسَ مِسْطَح» (٣) معناه انْكَبَّ وَعَثَرَ.

يقال: تَعِسَ يَتْعَسُ: أَيْ أَتْعَسَهُ اللهُ.

قال الفرَّاء: «يقال تَعَسْت بفتح العين، فَإِذا صِرْتَ إِلَى فَعَل، قُلْتَ تَعِسَ بِالْكَسْرِ».

• (تعض) وفي الحديث: «كَانَ فِيمَا أَهْدَوْهُ لَهُ (٤) قِرْبٌ مِنْ تَعْضُوضٍ» (٥).

وفي حديث عبد الملك بن عُمَير: «أَنَّهُ تَفَاخَرَ عِنْدَهُ سَبْعَةُ نَفَرٍ فَقَالَ الْمُضَرِيُّ كَذَا، وَقَالَ الشَّامِيُّ كَذَا، وَقَالَ الْأَزْدِيُّ كَذَا، وَقَالَ

---

(١) سبق تخريجه في (أزل) م ١ ج ١ ص ٢١٥.
(٢) في (ص) تعس عبد الدينار والدرهم، وفي (م) تعس عبد الدنيا.
والحديث أخرجه البخاري في كتاب الجهاد باب الحراسة في الغزو في سبيل الله ٣/ ٢٢٣ وفي مواضع أخرى. وابن ماجه في كتاب الزهد باب في المكثرين عن أبي هريرة ٢/ ١٣٨٦.
(٣) أخرجه البخاري في كتاب الشهادات باب حديث الإفك ٣/ ١٥٤ - ١٥٨ وفي مواضع أخرى. ومسلم في كتاب التوبة باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف ٤/ ٢١٢٩ - ٢١٣٦.
(٤) في (ص) إليه.
(٥) أخرجه الإمام أحمد في حديث وفد عبد القيس ٤/ ٢٠٦، وهو في الفائق للزمخشري ٣/ ٢٣٢، وغريب الحديث لابن الجوزي ٢/ ١٠٤، والنهاية لابن الأثير ٣/ ٢٥٣.