كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع الفاء - (نفر) - ج: 11 - ص: 125

(١) أَشادَ، أَيْ: رَفَعَ فَأَظْهَرَهُ، يُقالُ: أَشادَ فُلانٌ بِذِكْرِي.

وَقَوْلُهُ: «بِنَفَذِ مَا قالَ» أَيْ: بِالمَخْرَجِ مِنْ ذَلِكَ، وَجَمْعُ النَّفَذِ: أَنْفَاذٌ (٢).

وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «إِنَّكُمْ مَجْمُوعُونَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ يَنْفُذُكُمُ البَصَرُ» (٣).

يُقالُ مِنْهُ: أَنْفَذْتُ القَوْمَ: إِذا خَرَقْتَهُمْ وَمَشَيْتَ فِي وَسَطِهِمْ، فَإِنْ جُزْتَهُمْ حَتَّى تُخَلَّفَهُمْ قُلْتَ: نَفَذْتُهُمْ أَنْفُذُهُمْ. وَقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: يَنْفُذُهُمْ بَصَرُ الرَّحْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ. قالَ الكِسَائِيُّ: يُقالُ: نَفَذَنِي بَصَرُهُ: إِذا بَلَغَنِي وَجَاوَزَنِي.

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ طَافَ بِالبَيْتِ مَعَ فُلانٍ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ الغَرْبِيِّ الَّذِي يَلِي الأَسْوَدَ (٤)، قالَ لَهُ: أَلا تَسْتَلِمُ؟. فَقَالَ لَهُ: انْفُذْ عَنْكَ؛ فَإِنَّهُ ﵇ لَمْ يَسْتَلِمْهُ» (٥).

مَعْنَاهُ: دَعْهُ، وَالعَرَبُ تَقُولُ: سِرْ عَنْكَ وَانْفُذْ عَنْكَ، أَيْ: جُزْ وَامْضِ، وَلا مَعْنَى لِـ (عَنْكَ).

• (نفر) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّ رَجُلًا تَخَلَّلَ بِالقَصَبِ فَنَفَرَ فُوهُ» (٦).

---

(١) في (ص): (أي: بالمخرج من ذلك).
(٢) في سائر النّسخ: (وجمعه أنفاذ).
(٣) المعجم الكبير ٩/ ١٠٠، ح (٨٥٣١)، غريب أبي عبيد ٤/ ٥٢.
(٤) يعني: الحجر الأسود.
(٥) الغريبين ٦/ ١٨٦٨، الفائق ٤/ ١٣.
(٦) شُعب الإيمان ٥/ ١٢٦، ح (٦٠٥٧)، باب في المطاعم والمشارب، التّخلّل من الطّعام، غريب أبي عبيد ٣/ ٢٤٧.