[فصل الكاف مع الدال]
• (كدح) فِي الحَدِيثِ: «مَنْ سَأَلَ وَلَهُ ما يُغْنِيهِ، جَاءَتْ مَسْأَلَتُهُ كُدُوحًا - أَوْ خُمُوشًا - فِي وَجْهِهِ» (١).
هُوَ مِثْلُ الخُدُوشِ. وَقِيلَ: الكَدْحُ أَكْثَرُ مِنَ الخَدْشِ، وَهُوَ الَّذِي يَلِيقُ بِالوَعيِدِ. وَقِيلَ: كُلُّ أَثَرِ مِنْ خَدْشٍ، أَوْ عَضٍّ، أَوْ نَحْوِهِ، فَهُوَ كَدْحٌ.
• (كدس) في الحَدِيثِ: «إِذا بَصَقَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَكُنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تُحتَ رِجْلِهِ، فَإِنْ غَلَبَتْهُ كَدْسَةٌ، أَوْ سَعْلَةٌ فَفِي ثَوْبِهِ» (٢).
الكَدْسَةُ: العَطْسَةُ، يُقالُ: كَدَسَ: إِذا عَطَسَ.
وَفِي بَعْضِ الكَلامِ: «ما تَكَدَّسَ» (٣).
أَي: انْضَمَّ وَاجْتَمَعَ. وَمِنْهُ أَكْدَاسُ الحُبُوب، واحِدُها: كُدْسٌ.
• (كدم) فِي حَدِيثِ العُرَنِيِّينَ: «أَنَّهُمْ لَمَّا قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ، وَسُمِرَتْ (٤) أَعْيُنُهُمْ، وَأُلْقُوا فِي الحَرَّةِ - قَالَ الرَّاوِي -: رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ يَكْدِمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ» (٥).
(١) مسند أحمد ١/ ٤٤١، ح (٤٢٠٦)، سنن النسائي ٥/ ٩٧، ح (٢٥٩٢)، كتاب الزكاة، باب حدّ الغنى، وغيرهما، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٨٩ - ١٩٠.(٢) المسائل والأجوبة لابن قتيبة ص ٢٣١، الغريبين ٥/ ١٦١٩ - ١٦٢٠، غريب ابن الجوزيّ ٢/ ٢٨٢.(٣) لم أقف عليه.(٤) في (م): «سُمِلَتْ».(٥) صحيح البخاريّ ٥/ ٢١٥٣، ح (٥٣٦١)، كتاب الطّبّ، باب الدواء بألبان الإبل، =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute