كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الهاء مع الجيم - (هجم) - ج: 11 - ص: 320

وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ «نَجَلَ بِها»، يُقالُ: نَجَلْتُ الشَّيْءَ وَنَجَلْتُ بِهِ، أَيْ: رَمَيْتُهُ (١).

• (هجم) في الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو: فَإِنَّكَ إِذا فَعَلْتَ ذَلِكَ - يَعْنِي: الإِفْرَاطَ فِي العِبادَةِ، وَزِيادَةِ الصَّوْمِ - هَجَمَتْ عَيْناكَ، وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ» (٢).

قَوْلُهُ: «هَجَمَتْ عَيْنَاكَ»، أَيْ: غارَتا وَدَخَلَتا فِي الرَّأْسِ، يُقالُ: هَجَمْتُ عَلَى (٣) القَوْمِ: إِذا دَخَلْتَ عَلَيْهِمْ.

• (هجن) في الحَدِيثِ، فِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ: «أَنَّهُ أَعْوَرُ جَعْدٌ أَزْهَرُ هِجانٌ» (٤).

الهِجانُ: الأَبْيَضُ، يُقالُ: رَجُلٌ هِجانٌ، وَامْرَأَةٌ هِجانٌ، الواحِدُ وَالجَمْعُ سَواءٌ، وَيُقالُ: امْرَأَةٌ هِجانٌ بَيِّنَةُ (٥) الهِجانَةِ، وَفَرَسٌ هَجِينٌ بَيِّنُ الهُجْنَةِ.

وَفِي حَدِيثِ الغارِ: «أَنَّهُما مَرَّا بِراعٍ فَاسْتَسْقَى مِنَ اللَّبَنِ، فَقَالَ: ما لِي شاةٌ تُحْلَبُ إِلا عَناقٌ حَمَلَتْ أَوَّلَ الشِّتاءِ، فَمَا لَهَا لَبَنٌ وَقَدِ اهْتُجِنَتْ» (٦).

---

(١) هذا ليس في غريبه المطبوع، وقد نسب صاحب الغريبين هذا القول إلى الأزهريّ، ولم أجده في التّهذيب.
(٢) سبق تخريجه ص ١٣٢، في مادّة (نفه).
(٣) في (ص): (في).
(٤) مسند أحمد ١/ ٣١٢، ح (٢٨٥٤)، غريب ابن قتيبة ١/ ٣٠٧ - ٣٠٩.
(٥) في (ص) و (س) و (المصريّة): (بيّن)، وفي (م): (بيّنة)، وهي الموافقة لغريب ابن قتيبة.
(٦) غريب الحربي ٢/ ٤٩٧، غريب الخطّابيّ ١/ ٤٢٣، الغريبين ٦/ ١٩١٥، الفائق ٤/ ٩٣.