كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الراء مع الهاء - (رهه) - ج: 5 - ص: 273

وَهُوَ مِثْلُ نَقْعِ الْبِئْرِ سَواءً. وَسُمِيَ رَهْوًا بِاسمِ المَوْضِعِ الَّذِي هُوَ (١) فِيْهِ لِتَسَفُّلِهِ، وَيُقَالُ لِلْحُفْرَةِ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيْهَا مِياهُ الْمَحَلَّةِ: رَهْوٌ؛ وَلِذَلِكَ (٢) قالَ: «لا شُفْعَةَ فِي فِناءٍ، وَلَا طَرِيْقٍ، وَلَا مَنْقَبَةٍ، وَلَا رُكْحٍ، وَلَا رَهْوٍ» (٣).

• (رهه) في حَدِيثِ الْمَوْلِدِ ذُكِرَ فِيْهِ: «أَنَّهُ شُقَّ عَنْ قَلْبِهِ، وَجِيْءَ بِطِسْتٍ رَهْرَهَةٍ» (٤).

قالَ أَبُو حَاتِمٍ: سَأَلْتُ عَنْهُ الأَصْمَعِيَّ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ. قالَ القُتَيْبيّ: التَمَسْتُ لَهُ مَخْرَجًا فَلَمْ أَجِدْهُ إِلَّا أَنْ تَكُوْنَ الهاءُ مُبْدَلَةً فِيْهِ مِنَ الحَاءِ لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِما، فَكَأَنَّهُ أَرادَ جِيْءَ بِطِسْتٍ رَحْرَحَةٍ، أَيْ: واسِعَةٍ. يُقالُ: إِناءٌ رَحْراحٌ وَرَحْرَحٌ: إِذا كانَ واسِعًا (٥). وَحَكَى الهَرَوِيُّ عَن ابنِ الأَنْبَارِيِّ أَنَّ هَذا الَّذِي ذَكَرَهُ القُتَيْبيّ بَعِيْدٌ؛ لأَنَّ الحَاءَ لا تُبْدَلُ مِنَ الهاءِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ، وإِنَّما هُوَ فِيما رُوِيَ عَنِ العَرَبِ، وَلَا يُقاسُ عَلَيْهَا، وإِنَّمَا هِي دَرَهْرَهَةٌ. فَأَسْقَطَ الرّاوِي الدّالَ سَهْوًا (٦)، واللهُ أَعْلَمُ

---

= الحديث للحربيّ ٢/ ٦٧٨، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٥ وفيهما بلفظ المؤلِّف، والنِّهايَة ٢/ ٢٨٥ وفيه: «نهى أن يباع … ».
(١) (هو) ساقطة من: (م).
(٢) في: (م): (كذلك) بدل: (لذلك).
(٣) الحديث سبق ص ٣٤١.
(٤) الحديث سبق ص ١٤٧، وانظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٨٠، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٤، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٨١.
(٥) غريب الحديث ١/ ٣٨٠ - ٣٨١.
(٦) الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٥٤.