• (وله) في الحَدِيثِ: «لا تُوَلَّهُ وَالِدَةٌ بِوَلَدِها» (١).
التَّوْلِيهُ: أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُما بِالبَيْعِ. وَكُلُّ أُنْثَى فَارَقَتْ وَلَدَها فَهِيَ والِهٌ، وَيُقَالُ: ناقَةٌ مِيلاهٌ لِلَّتِي فَقَدَتْ وَلَدَها، يُقالُ: وَلَهَتْ تَلِهُ، وَوَلِهَتْ تَوْلَهُ.
• (ولل) فِي حَدِيثِ الجَمَلِ:
أَنا ابْنُ عَتّابٍ وَسَيْفِي وَلْوَلْ (٢) … . . . . . . . . . .
هُوَ اسْمُ سَيْفٍ كَانَ لأَبِي هَذا الرّاجِزِ.
• (ولي) فِي الحَدِيثِ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ» (٣).
أَيْ: مَنْ أَحَبَّنِي وَتَوَلَّانِي فَلْيَتَوَلَّهُ. وَقِيلَ: الوَلِيُّ: التَّابِعُ المُحِبُّ.
وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ قالَ: مُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَأَسْلَمُ مَوالِي اللهِ وَرَسُولِهِ» (٤).
أَيْ: أَوْلِياءُ اللهِ.
وَفِي الحَدِيثِ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّها» (٥).
(١) غريب أبي عبيد ٣/ ٩٤، غريب الخطّابيّ ١/ ١١٦، الغريبين ٦/ ٢٠٣٤.(٢) الغريبين ٦/ ٢٠٣٤، وهو من بحر الرّجز، لعبد الرّحمن بن عتّاب بن أَسيد. وتكملته:. . . . . . . . . . . … والموت دون الجمل المجلّلْانظر: النّهاية ٥/ ٢٢٧، وانظر: اللّسان (ولل).(٣) مسند أحمد ١/ ٨٤، ح (٦٤١)، سنن ابن ماجه ١/ ٤٥، ح (١٢١)، فضل عليّ بن أبي طالب.(٤) سنن الدّارميّ ٢/ ٣١٥، ح (٢٥٢٢)، كتاب السّير، باب فضل قريش.(٥) مسند أحمد ٦/ ٦٦، ح (٢٤٨٧٦)، سنن التّرمذيّ ٣/ ٤٠٧، ح (١١٠٢)، كتاب النّكاح، باب ما جاء لا نكاح إلّا بوليّ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute