كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب النون - فصل النون مع الفاء - (نفي) - ج: 11 - ص: 133

• (نفي) فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ: «أَنَّهُ رَأَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَما اسْتُخْلِفَ شَعِثًا، فَقالَ لَهُ عُمَرُ: ما لَكَ تُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيَّ؟. فَقَالَ: أَنْظُرُ إِلَى مَا نَفَى مِنْ شَعَرِكَ، وَحالَ مِنْ لَوْنِكَ» (١).

قَوْلُهُ: «نَفَى»، أَيْ: ثارَ، يُقالُ: نَفَى يَنْفِي وَانْتَفَى: إِذا تَساقَطَ، وَكَذَلِكَ انْتَفَى وَرَقُ الشَّجَرِ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: يُقالُ: نَفَيْتُهُ فَنَفَى، وَهُوَ حَرْفٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ فِي اللُّغَةِ (٢).

وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (٣): «أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ نَفِيَّتَيْنِ يُجَفِّفُ عَلَيْهِما الأَقِطَ» (٤).

أَيْ: سُفْرَتَيْنِ مِنْ خُوصٍ. قالَ ابْنُ الأَعْرابِيِّ: النَّفِيَّةُ: شَيْءٌ مُدَوَّرٌ يُسَفُّ (٥) مِنْ خُوصِ النَّخْلِ، يُسَمِّيها النَّاسُ: النَّبِيَّةَ، وَهِيَ النَّفِيَّةُ - بِالفاءِ - (٦). وَيَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ: «النَّفِيتَيْنِ»، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُما فِي أَوَّلِ الفَصْلِ.

---

(١) الغريبين ٦/ ١٨٧٤، الفائق ٤/ ١٥.
(٢) التّهذيب ١٥/ ٤٧٥، مع اختلاف في اللّفظ، وهو بلفظه في: الغريبين ٦/ ١٨٧٥.
(٣) سبقت ترجمته ص ١٢١.
(٤) سبق تخريجه ص ١٢١، في مادّة (نفت).
(٥) أي: يُنسَج. انظر: اللّسان (سفف).
(٦) انظر: تهذيب اللّغة ١٥/ ٤٧٦.