كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل القاف مع اللام - (قلع) - ج: 9 - ص: 294

وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ «تَقَلَّصَتْ عَلَيْهِ وَانْضَمَّتْ يَداهُ (١) إِلَى تَرَاقِيْهِ».

• (قَلْع) فِي الحَدِيثِ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَلَّاعٌ وَلَا دَيُّوثٌ» (٢).

قِيلَ (٣): القَلَّاعُ: السَّاعِي إِلَى السُّلْطَانِ بِالْبَاطِلِ، يَقَعُ فِي النَّاسِ فَيُقْلِعُ المُتَمَكِّنَ عِنْدَهُ عَنْ مَنْزِلَتِهِ وَيُزِيلُهُ عَنْ مَرْتَبَتِهِ، وَالقَلَّاعُ: القَوَّادُ، وَالقَلَّاعُ: النَّبَّاشُ/ وَالقَلَّاعُ: الشُّرْطِيُّ، والقَلَّاعُ: الكَذَّابُ.

- وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَهُ إِلَى ذِي الخَلَصَةِ لِيَكْسِرَ صَنَمَهُمْ، فَقَالَ جَرِيرٌ: إِنِّي رَجُلٌ قَلِعٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ» (٤).

القِلْعُ: الَّذِي لَا يَثْبُتُ فِي (٥) السَّرْجِ، وَقَدْ قَلِعَ قَلَعاً مِثْلُ عَمِلَ مِنْ العَمَلِ (٦) وَلَبِثَ مِنْ طُولِ اللَّبْثِ (٧)، وَضِدُّهُ فَارِسٌ ثَبْتٌ، إذا كانَ لا يَزُولُ عَنْ مَتْنِ فَرَسِهِ، وَرَجُلٌ ثَبْتُ الجَنَانِ إِذا كَانَ رَابِطَ الجَأْشِ.

- وَفِي الحَدِيثِ فِي صِفَتِهِ ﵇: «إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ» (٨).

---

(١) في (م): «يده» بدل: «يداه».
(٢) الحديث في: الغريبين ٥/ ١٥٧٧، وغريب ابن الجوزي ٢/ ٢٦٢.
(٣) قاله أبو زيد. انظر تهذيب اللغة ١/ ٢٤٩.
(٤) الحديث في: صحيح البخاري كتاب: الجهاد والسِّير باب: حَرْق الدُّور والنَّخِيل ب (١٥٤) ح (٣٠٢٠) ص ٤٩٩ وباب: من لا يثبت على الخيل ب (١٦٢) ح (٣٠٣٦) ص ٥٠١ وورد في مواضع أخرى، ومسلم كتاب: الفضائل باب: من فضائل جرير بن عبد الله ﵁ ب (٢٩) ح (٢٤٧٥) ص ٤/ ١٩٢٦ بألفاظ متقاربة بدون لفظة «قلع».
(٥) في (م): «على» بدل: «في».
(٦) في (م): «عَجِلَ من العَجَل».
(٧) انظر غريب الخطابي ١/ ٦٦٠ وفيه: «اللُّبْثِ» بضم اللام مع التشديد.
(٨) الحديث في: سنن الترمذي كتاب: المناقب باب: وصف آخر من عَليٍّ ب (١٩) ح (٣٦٣٨)