كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الذال - فصل الذال مع الياء - (ذيع) - ج: 5 - ص: 54

أيْ: مُجْتَمِعًا مُنْقَبِضًا مِنْ شِدَّةِ الجُوْعِ.

• (ذَيَعَ) في حَدِيثِ عَلِيٍّ (١): «أُولئِكَ مَصَابِيْحُ الهُدَى لَيْسُوا بِالْمَذابِيْعِ البُذُرِ» (٢).

جَمْعُ مِذْياعٍ: وَهُوَ الَّذِي إِذا سَمِعَ عَنْ أَحَدٍ بِفَاحِشَةٍ، أو رآها مِنْهُ أَفْشَاهَا عَلَيْهِ وَأَذَاعَها، وَيَبْذُرُ الشَّرَّ فِي النَّاسِ (٣).

• (ذيل) في الحَدِيثِ قَالَ رَجُلٌ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَذَالَ النَّاسُ الخَيْلَ، وَوَضَعُوا السِّلاحَ» (٤).

أيْ: وَضَعُوا الأداةَ عَنْها، وَأَرْسَلُوْها. وَأصْلُ الإِذَالَةِ: الإِهانَةُ لَها، وَسُوْءُ القِيامِ عَلَيْها، والمُذالُ: المُهانُ (٥).

• (ذيم) في الحَدِيثِ: «عَادَتْ مَحَامِدُهُ ذامًا» (٦).

---

(١) في: (م) زيادة: ﵇ بعد: (عليّ).
(٢) الحديث في: سنن الدّارميّ ١/ ٥٧ المقدمة، باب في ذهاب العلم ح ٢٥٩، وشرح نهج البلاغة ١٩/ ١٢٢، وغريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٦٣، والفائق ٤/ ٣١، والمجموع المغيث ١/ ٧١٥، والنِّهايَة ٢/ ١٧٤.
(٣) قال أبو محمّد الدّارميّ: المذاييع البذر: كثير الكلام. سنن الدّارميّ ١/ ٥٧.
(٤) الحديث في: سنن النّسائيّ ٦/ ١٧٨، أول كتاب الخيل، والسّلسلة الصّحيحة ٤/ ٥٧١ حديث رقم ١٩٣٥، وغريب الحديث للخَطّابيّ ١/ ٥١٦، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٨٤، والمجموع المغيث ١/ ٧١٥، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٦٨، والنِّهايَة ٢/ ١٧٥.
(٥) قاله الخطّابيّ ١/ ٥١٧.
(٦) الحديث سبق ص ٢٠٠.