كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الدال مع الميم - (دمج) - ج: 4 - ص: 263

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي هالَةَ (١) قال: «كَانَ ﷺ دَمِثَ الخُلُقِ» (٢). وَهُوَ السَّهْلُ اللَّيِّنُ مَأْخُوْذٌ مِن الأَرْضِ اللَّيِّنَةِ.

• (دمج) فِي الحَدِيثِ: «مَنْ شَقَّ عَصا المُسْلِمِينَ وَهُمْ فِي إِسْلَامٍ دَامِجٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ» (٣).

الدَّامِجُ: المُنْتَظِمُ المُجْتَمِعُ، وَأَصْلُهُ دُخُولُ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ. يُقالُ: رَجُلٌ مُدْمَجُ الخَلْقِ: إذا كانَ مَجْدُوْلَ (٤) الخَلْقِ. وَكَلامٌ مُدْمَجٌ، وَخَطٌّ مُدْمَجٌ (٥).

• (دمر) فِي الحَدِيثِ: «مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَقَدْ دَمَرَ» (٦)

قالَ الكِسائِيُّ: (مَعْنَاهُ: دَخَلَ. يُقالُ: دَمَرْتُ عَلَى القَوْمِ أَدْمُرُ دُمُورًا: إِذا دَخَلْتَ بِغَيْرِ إِذْنٍ) (٧). قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: فَإِنْ كَانَ بِإِذْنٍ فَلا يَكُوْنُ

---

(١) في الأصل: (أهالة). وسبقت ترجمته ص ١٥٧.
(٢) سبق تخريجه ص ١٥٧. وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٥٩، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٧، والنهاية ٢/ ١٣٢.
(٣) سبق تخريجه ص ١٩٧، وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٥٩، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٧، والنهاية ٢/ ١٣.
(٤) هكذا ضبطت كلمة (مجدول) في (ص). وفي (ك): (مدلوج) بدل: (مجدول).
(٥) قاله الخطابي في غريبه ١/ ١٤٧.
(٦) الحديث في: مصنف ابن أبي شيبة ٥/ ٢٩٦، وكتاب الأدب، باب ما يكره من اطلاع الرجل على الرجل ح ٢٦٢٢٤، بلفظ: «من سبقه بصره إلى البيوت فقد دمر»، وغريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٤٣، والفائق ١/ ٤٣٧، والنهاية ٣/ ١٣٢، وفي الغريبين ١/ ٣٥٩ بلفظ: «من نظر في صير باب فقد دمر» ووافقه ابن الجوزي في غريبه ١/ ٣٤٨.
(٧) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٤٤.