كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الهاء مع الباء - (هبج) - ج: 11 - ص: 308

الهَنْبَثَةُ: إِثارَةُ الفِتْنَةِ، وَمِثْلُهُ: الهَنْبَذَةُ، وَيُقَالُ: هُوَ الاخْتِلاطُ فِي القَوْلِ. وَالنُّونُ فِي الكَلِمَةِ زَائِدَةٌ.

• (هبج) فِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: «قالَ: دُلُّونِي عَلَى مَكَانٍ أَقْطَعُ بِهِ هَذِهِ الفَلاةَ، فَقالُوا: هَوْبَجَةٌ تُنْبِتُ الأَرْطَى بَيْنَ فَلْجٍ (١) وَفُلَيْجٍ» (٢).

الهَوْبَجَةُ: الأَرْضُ المُطْمَئِنَّةُ، وَالواوُ زائِدَةٌ، وَهِيَ فَوْعَلَةٌ.

• (هبد) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: "" «أَنَّهُ قالَ: أَعْطَتْنِي أُمِّي وَأُخْتًا لِي مِنَ الهَبِيدِ» (٣).

وَهُوَ ثَمَرُ الحَنْظَلِ. زَعَمُوا أَنَّهُ يُعالَجُ حَتَّى يُمْكِنَ أَكْلُهُ وَيُطَيَّبَ، وَمِنْهُ تَهَبَّدَ الرَّجُلُ: إِذا أَخَذَهُ مِنْ شَجَرِهِ.

• (هبر) فِي حَدِيثِ الشُّراةِ: «فَهَبَرْناهُمْ بِالسَّيْفِ» (٤).

أَيْ: قَطَّعْناهُمْ، وَيُقَالُ لِكُلِّ قِطْعَةٍ: هَبْرَةٌ.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)﴾ (٥): «قالَ: هُوَ الهَبُّورُ» (٦).

وَهُوَ عُصَافَةُ الزَّرْعِ الَّذِي يُؤْكَلُ، وَقِيلَ: هُوَ بِالنَّبَطِيَّةِ: دُقَاقُ الزَّرْعِ، وَالعُصافَةُ: ما تَفَتَّتَ مِنْ وَرَقِهِ، وَالمَأْكُولُ: ما أُخِذَ حَبُّهُ. قَالَ

---

(١) في (ص): «فُلَج»، والمثبت موافق لغريب ابن قتيبة وسائر النّسخ.
(٢) غرب ابن قتيبة ٢/ ٣٢٣، الغريبين ٦/ ١٩٠٨.
(٣) سبق تخريجه م ٦ ص ١٦٢، في مادة (لفت).
(٤) الغريبين ٦/ ١٩٠٨، غريب ابن الجوزي ٢/ ٤٨٨.
(٥) سورة الفيل آية ٥.
(٦) تفسير الطّبريّ ٣٠/ ٣٠٤، غريب الخطّابيّ ٢/ ٤٥٤.