كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الحاء مع الذال - (حذل) - ج: 3 - ص: 64

الحِجازِيَّةُ. واحِدَتُها: حَذَفَةٌ.

ويُقالُ: هي النَّقَدُ (١).

وجاءَ في تَفْسيرِ الحَذَفِ عَنْ لَفْظِ رَسُولِ الله ﷺ: «هِي ضَأْنٌ سُودٌ صِغَارٌ تَكُونُ بِاليَمَنِ». وَتَفْسيرُه أَوْلى مِنْ تَفْسِيرِ غَيْرِهِ.

• (حذل) وفي الحديثِ: «مَنْ دَخَلَ حائِطًا فَأَكَلَ (٢) مِنْهُ غَيْرَ آخِذٍ فِي حَذْلِهِ شَيْئًا» (٣).

الحُذْلُ والحَذْلُ (٤): حُجْزَةُ الإزارِ.

وَيُرْوَى: «في حُذْنَةِ» عاقَبَتِ النُّونُ اللامَ.

أَرادَ: أَنْ لا يَخْرُجَ بِشَيْءٍ من الحائِطِ خِفْيَةً بَعْدَ مَا أُبِيحَ لَهُ الأَكْلُ، كما قالَ: «ولا يَتَّخِذْ خُبْنَةً» (٥).

فَأَمَّا الحَذْلُ - بِفَتْحِ الذَّالِ -: فَهُوَ انْتِثارُ شَعْرِ أَجْفانِ العَيْنِ، وَالنَّعْتُ مِنه أَحْذَلُ.

• (حذم) في حديثِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِ بَيْتِ المَقْدِسِ: «وَإِذا أَقَمْتَ

---

(١) تقدّم تفسير النّقد في (جرث) ص ٤٢ هامش ٥.
(٢) كذا في جميع النّسخ، وفي كتب الغريب: (فليأكل).
(٣) الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٠٨، والفائق ١/ ٢٧٠، والمجموع المغيث ١/ ٤١٦، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٩٨، والنّهاية ١/ ٣٥٦.
(٤) الحُذْلُ: بِضَمِّ الحاءِ وكسرها، كذا ضبطت في التّهذيب ٤/ ٤٦٥، وقال في النّهاية ١/ ٣٥٦: [بالفتح والضّم] ونقله في اللسان كذلك ١١/ ١٤٩.
(٥) جزء من حديث عمر: (إذا مرّ أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتّخذ خبنة). سيأتي في باب الخاء فصل الباء.