كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع الدال - (جدل) - ج: 2 - ص: 276

أَصْلٌ، وَقِيلَ: الجَدَفُ: نَباتٌ يَكُونُ بِاليَمَنِ يَأْكُلُهُ الآكِلُ فَلَا يَحْتاجُ إلى الماءِ» (١).

وَفِي بَعْضِ الحَدِيثِ: «إِنَّ الجَدَفَ ما لا يُغَطَّى مِنَ الشَّرابِ» (٢).

وَقال القُتَبِيُّ: «أَصْلُ ذَلِكَ من الجَدْفِ، وهو القَطْعُ. أَرادَ (٣) ما يُرْمَى بِهِ من الطَّعامِ وَالشَّرابِ نَحْوُ الرَّغْوَةِ وَالزَّبَدِ وَالعَفِنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، كَأَنَّهُ قُطِعَ فَرُمِيَ بِهِ» (٤).

«وَالجَدَفُ: الضَّرْبُ بِاليَدِ، وَمِنْهُ مِجْدافُ السَّفِينَةِ» (٥).

• (جدل) في الحديث: «كُتِبْتُ (٦) نَبِيًّا في أُمِّ الكِتابِ (٧) وَآدَمُ مُنْجَدِلٌ فِي

---

(١) غريب الحديث ٢/ ١٠٠، وقد أنكر هذا التّفسير ابن قتيبة حيث قال بعد أن أورد هذا الحديث: [ذكره أبو عبيد وقال: تفسيره في الحديث: إنّه ما لا يُغَطَّى، قال: ويقال: هو نبات يكون باليمن لا يحتاج آكله إلى شرب الماء عليه، ولم أزل لهذا التّفسير منكرًا، لأنّه سأله عن شرابهم فأجابه بذكر النّبات، والنّبات لا يجوز أن يكون شرابًا، وإن كان صاحبه يستغني مع أكله عن شرب الماء، إلا على وجه من المجاز ضعيف، وهو أن يكون صاحبه لا يشرب الماء فيقال: إنّ ذلك شرابهم؛ لأنّه يقوم مقام شرابه؛ فيجوز أن يكون هذا إن كانت الجنُّ لا تشرب شرابًا أصلًا]. غريب الحديث ١/ ٣١١، وانظر إصلاح غلط أبي عبيد ١٠٤ - ١٠٧.
(٢) الغريبين ١/ ٣٢٩، والفائق ١/ ١٩٦.
(٣) في ص: (أراد به).
(٤) انظر غريب الحديث ١/ ٣١١.
(٥) الجمهرة ٢/ ٦٧، والتّهذيب ١٠/ ٦٧٢، والصّحاح ١٣٣٥، وفي الجمهرة: [مِجْدافُ السَّفِينَةِ بِالدَّالِ وَالذَّالِ - زعموا - والدّال أكثر].
(٦) في الأصل: (كنت).
(٧) (في أمّ الكتاب) ساقطة من ص.