كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الميم مع الشين - (مشط) - ج: 10 - ص: 242

• (مشط) فِي الحَدِيثِ: «إِنَّ لَبِيدَ بْنَ الأَعْصَمِ سَحَرَ النَّبِيَّ ﷺ فِي مُشْطٍ وَمُشاطَةٍ» (١).

المُشاطَةُ: ما يَسْقُطُ مِنَ الشَّعَرِ وَيُنْتَفُ مِنَ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ عِنْدَ التَّسْرِيحِ بالمُشْطِ، كَالنُّحاتَةِ وَالنُّخالَةِ وَبابِها.

وَفِي الحَدِيثِ: «نَهَى عَنِ الطُّرُوقِ مُفاجَأَةً لَيْلًا، أَوْ مُغافَصَةً نَهَارًا مِنَ السَّفَرِ؛ لِتَسْتَحِدَّ المُغِيبَةُ، وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ» (٢).

مَعْناهُ: تَغْسِلُ رَأْسَها وَتَسْتَعْمِلُ المُشْطَ، وَتَتَهَيَّأُ لِقُدُومِ الزَّوْجِ بَعْدَما تَرَكَتِ الزِّينَةَ فِي غَيْبَتِهِ.

• (مشع) فِي الحَدِيثِ: «نَهَى أَنْ يُتَمَشَّعَ بِرَوْثٍ أَوْ عَظْمٍ» (٣).

أَيْ: يُتَمَسَّحَ بِهِ فِي الاسْتِنْجَاءِ، يُقالُ: تَمَشَّعَ الرَّجُلُ وَامْتَشَّ: إِذا أَزالَ (٤) عَنْهُ الأَذَى.

• (مشق) فِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: «حِينَ رَأَى عَلَيْهِ عُمَرُ ثَوْبَينِ مَصْبُوغَيْنِ وَهُوَ

---

(١) صحيح البخاريّ ٥/ ٢١٧٤، ح (٥٤٣٠)، كتاب الطّبّ، باب السِّحر، صحيح مسلم ٤/ ١٧٢٠، ح (٢١٨٩)، كتاب السّلام، باب السِّحر.
(٢) صحيح البخاريّ ٤/ ١٧٢٠، ح (٤٩٤٩)، كتاب النّكاح، باب تستحدّ المغيبة، وتمتشط الشَّعِثة، صحيح مسلم ٢/ ١٠٨٨، ح (٧١٥)، كتاب الرّضاع، باب استحباب نكاح البِكر.
(٣) سنن الدّارقطنيّ ١/ ٥٦، ح (٩)، كتاب الطّهارة، باب الاستنجاء، بلفظ: «نهى أن يستنجى بروث أو عظم»، وهو بلفظه في: غريب الخطّابيّ ١/ ٢٣٩، الغريبين ٦/ ١٧٥٥، الفائق ٣/ ٣٦٨.
(٤) في سائر النّسخ: (زال)، والمثبت موافق لكتب الغريب والمعاجم.