كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل السين مع التاء - (سته) - ج: 6 - ص: 95

فَبَيْنا نَحْنُ لَيْلَةً مُتَسَاتِلِينَ (١) عَنِ الطَّرِيقِ .. » (٢).

مَعْناهُ: مُتَقَاطِرِينَ واحِدٌ فِي إِثْرِ واحِدٍ، كَالدَّمْعِ إِذا تَتَابَعَ قَطْرُهُ، وَالعِقْدِ إِذا انْقَطَعَ سِلْكُهُ (٣).

• (سته) فِي حَدِيثِ المُلاعَنَةِ: «إِنْ جَاءَتْ بِالوَلَدِ مُسْتَهًا جَعْدًا (٤) فَهُوَ لِفُلانٍ» (٥).

هُوَ العَظِيمُ الاسْتِ، يُقالُ: أُسْتِهَ فَهُوَ مُسْتَهٌ؛ لأَنَّ أَصْلَ الاسْتِ: سَتَهٌ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَسْتاهٌ فِي الجَمْعِ، وَسُتَيْهَةٌ فِي التَّصْغِيرِ (٦).

---

(١) في (م): (متسائلين)، والمثبت موافق لكتب الغريب.
(٢) الحديث في: صحيح مسلم ١/ ٤٧٢ بنحوه، وأبو داود في ١/ ١١٩، ١٢٠، وأحمد في مسنده ٥/ ٢٩٨ - ٣٠٢ - ٣٠٧، ولم تذكر لفظة «متساتلين»، وغريب الحديث للخطّابيّ ١/ ٤١٣، والغريبين ٣/ ٨٦٤، الفائق ٢/ ١٥٣، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٦٠، النّهاية ٢/ ٣٤١.
(٣) غريب الحديث للخطّابيّ ١/ ٤١٤.
(٤) الجعد من الشّعر: خلاف السّبط، وقيل هو القصير، عن كراع. اللّسان (جعد).
(٥) الحديث في: سنن البيهقيّ الكبرى ٧/ ٤٠٧، كتاب اللّعان، باب اللّعان على الحمل، ح (١٥١٢٦)، ومسند الشّافعيّ ٢٧٠.
(٦) انظر: تهذيب اللّغة ٦/ ١١٧.