كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الشين مع الراء - (شرى) - ج: 6 - ص: 301

أَيْ: تَشَقَّقَتْ وَتَفَتَّتَتْ.

وفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ أَبْرَهَةَ جَاءَهُ حَجَرٌ فَشَرَمَ أَنْفَهُ، فَسُمِّيَ الأَشْرَمَ» (١).

وَمَعْنَى تَشْرِيمِ الظِّئارِ: أَنْ تُعْطَفَ النّاقَةُ عَلَى غَيْرِ وَلَدِها فَتَرْأَمَهُ، فَإِذا أَرَادُوا ذَلِكَ شَدُّوا أَنْفَها وَعَيْنَيْها، وَحَشَوْا خَوْرانَها (٢) بِدُرْجَةٍ (٣)، ثُمَّ خَلَّوا الخَوْرانَ (٤) بِخِلالَيْنِ، وَتُرِكَتْ كَذَلِكَ يَوْمًا تَظُنُّ (٥) أَنَّهَا قَدْ مَخِضَتْ لِلْوِلادِ، فَإِذا غَمَّها ذَلِكَ نَفَّسُوا عَنْهَا وَاسْتَخْرَجُوا الدُّرْجَةَ وَقَدْ هُيِّئَ لَها حُوارٌ (٦) فَيُقَدَّمُ إِلَيْهَا، فَتَظُنُّ أَنَّهَا قَدْ وَلَدَتْهُ؛ فَتَرْأَمُهُ (٧).

• (شرى) فِي الحَدِيثِ: «كانَ لا يُشارِي، وَلا يُمارِي» (٨).

قِيلَ: مَعْنَى (لا يُشارِي) أَيْ: لا يُلاجُّ (٩)، (وَلا يُمارِي) أَيْ: لا

---

(١) الحديث في: أخبار مكّة للأزرقيّ ١/ ١٣٧، وفيه: « … فوقعت الحربة على جبهة أبرهة فشرمت حاجبه وعينه وشفتيه، فبذلك سُمّي أبرهة الأشرم»، غريب الحديث للحربيّ ٣/ ٩٥٠، غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ٤١٣، الغريبين ٣/ ٩٩٧.
(٢) الخَوْرانُ: الدُّبُرُ. اللّسان (خور).
(٣) الدُّرْجَةُ: مُشاقة وخرق وغير ذلك تدرج وتدخل في رحم النّاقة ودبرها … اللّسان (درج).
(٤) في (ك): (الخَوَران)، والمثبت موافق للّسان وكُتب الغريب.
(٥) في (م) و (ك): (فَتَظُنُّ).
(٦) الحُوارُ: ولد النّاقة من حين يوضع إلى أن يفطم ويفصل، فإذا فصل عن أُمّه فهو فصيل. اللّسان (حور).
(٧) انظر: إصلاح غلط أبي عبيد ١٣٤، الغريبين ٣/ ٩٩٧، الفائق ٢/ ٢٣٩.
(٨) الحديث في: التاريخ الكبير ٥/ ٨، غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٣٣٨، الغريبين ٣/ ٩٩٨، الفائق ٢/ ٢٣٢، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٣٥.
(٩) في (ك): (يُلاحُ).