كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل العين مع الثاء - (عثك) - ج: 8 - ص: 33

والعَثَرِيُّ: العِذْيُ (١) بِتَحْرِيكِ الثَّاءِ: وَهُوَ البَعْلُ الَّذِي يَشْرَبُ بِعُرُوْقِهِ مِنْ غَيْرِ سَقْيٍ (٢).

وَمِنْهُ (٣) حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «فيما سَقَتِ السَّمَاءُ والعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَريًّا العُشْرُ» (٤).

• (عثك) وَمِنْ رُبَاعِيِّهِ فِي الْحَدِيْثِ: «أَنَّهُ ضَرَبَ الْمُخْدِجَ فِي الزِّنَا بِعِثْكَالٍ» (٥).

- وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «خُذُوا عِثْكَالًا فِيْهِ مائةُ شِمْرَاخٍ» (٦).

العِثْكَالُ: العِذْقُ الَّذِي يُسَمَّى: الكِبَاسَةَ، وَيُقَالُ فِيْهِ: عُثْكُولٌ، وأُثْكَالٌ وأُثْكُولٌ، وهو القِنْوُ أَيْضًا (٧).

---

(١) العِذْيُ: ما لا يُسْقَى إلا بماء السماء. انظر تهذيب اللُّغة ٣/ ١٤٩.
(٢) في تهذيب اللُّغة نسبه إلى أبي عبيد عن أبي عمرو ٢/ ٣٢٤.
(٣) «وَمِنْهُ» ساقط من (م).
(٤) الحديث في: صحيح البخاري كتاب: الزَّكاة باب: العُشْر فيما يسقى من ماء السَّماء والماء الجاري باب (٥٥) حديث (١٤٨٣) ص ٢٤١.
(٥) الحديث في: سنن أبي داود كتاب: الحدود باب: في إقامة الحدِّ على المريض ب (٣٤) ح (٤٤٧٢) ص ٤/ ٦١٥ بلفظ: «شِمْرَاخ» بدلًا من «عِثْكَال»، وابن ماجه كتاب: الحدود باب: الكبير والمريض يجب عليه الحدُّ ب (١٨) ح (٢٦٠٢) ص ٢/ ٨٩، ومسند أحمد ٥/ ٢٢٢.
(٦) انظر تخريج الحديث السَّابق.
(٧) «القنو»: هو العِذْق بما فيه من الرُّطَبِ، وجمعه أقناء. اللِّسان (قنو). وانظر الإبدال والمعاقبة والنظائر للزجاجي ص ١١.
قال أبو عبيد: وأما العِثْكَالُ فيه لُغَتَانِ: عِثْكَالٌ وعُثْكُولٌ. انظر غريب الحديث ١/ ٢٩١.