قَوْلُهُ: يَرُوزُكُ، أَيْ: يَمْتَحِنُكَ وَيَخْتَبِرُكُ، يُقالُ: رُزْتُ الرَّجُلَ: إِذا امْتَحَنْتَهُ لِتَنْظُرَ ما (١) عِنْدَهُ (٢).
وَفِي مُتَفَرَّقاتِ الأَحَادِيْثِ: «كانَ رازُ سَفِيْنَةِ نُوحٍ جِبْرِيْلَ ﵉» (٣).
الرَّازُ: رَأْسُ البَنّائِيْنَ، وَحِرْفَتُهُ الرِّيازَةُ. وَأَصْلُهُ رَازَ يَرُوزُ: إِذا جَرَّبَ.
• (روض) في حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: «فَشَرِبُوا حَتَّى أَراضُوا» (٤).
وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «حَتَّى أَراضُوا (٥) عَللًا بَعْدَ نَهَلٍ» يُرِيْدُ شَرِبُوا حَتَّى رَوُوا، يُقالُ: أَراضَ الوادِي واسْتَرَاضَ: إِذا اسْتَنْقَعَ فِيْهِ الْمَاءُ، وَكَذَلِكَ أَراضَ الحَوْضُ، وَيُقالُ لِذَلِكَ الْمَاءِ (٦): رَوْضَةٌ (٧)، وَقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنى أَراضُوا، أَيْ: صَبُّوا اللَّبَنَ عَلَى اللَّبَنِ (٨). قالَ:
= ٣/ ٧٣، والفائق ٢/ ٩٣، والمجموع المغيث ١/ ٨١٩، والنِّهايَة ٢/ ٢٧٦.(١) (ما) ساقطة من: (م).(٢) قاله الخطّابيّ. غريب الحديث ٣/ ٧٣.(٣) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٠، والنِّهايَة ٢/ ٢٧٦.(٤) الحديث سبق ص ٢٣٨، وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٠، والنِّهايَة ٢/ ٢٧٧.(٥) في: (ك): (راضوا) بدل: (أراضوا).(٦) العبارة في: (م) هكذا: ( … ولذلك الماء يقال: … ).(٧) قاله ابن قتيبة. انظر غريب الحديث ١/ ٤٦٩.(٨) انظر الغريب المصنّف ١/ ٢١٨ وفيه: ( … فإذا صُبَّ لبن حليب على حامض فهو الرَّثئة والمُرِضَّة … ).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute