قَوْلُهُ: يَرُوزُكُ، أَيْ: يَمْتَحِنُكَ وَيَخْتَبِرُكُ، يُقالُ: رُزْتُ الرَّجُلَ: إِذا امْتَحَنْتَهُ لِتَنْظُرَ ما (١) عِنْدَهُ (٢).
وَفِي مُتَفَرَّقاتِ الأَحَادِيْثِ: «كانَ رازُ سَفِيْنَةِ نُوحٍ جِبْرِيْلَ ﵉» (٣).
الرَّازُ: رَأْسُ البَنّائِيْنَ، وَحِرْفَتُهُ الرِّيازَةُ. وَأَصْلُهُ رَازَ يَرُوزُ: إِذا جَرَّبَ.
• (روض) في حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ: «فَشَرِبُوا حَتَّى أَراضُوا» (٤).
وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «حَتَّى أَراضُوا (٥) عَللًا بَعْدَ نَهَلٍ» يُرِيْدُ شَرِبُوا حَتَّى رَوُوا، يُقالُ: أَراضَ الوادِي واسْتَرَاضَ: إِذا اسْتَنْقَعَ فِيْهِ الْمَاءُ، وَكَذَلِكَ أَراضَ الحَوْضُ، وَيُقالُ لِذَلِكَ الْمَاءِ (٦): رَوْضَةٌ (٧)، وَقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: مَعْنى أَراضُوا، أَيْ: صَبُّوا اللَّبَنَ عَلَى اللَّبَنِ (٨). قالَ:
= ٣/ ٧٣، والفائق ٢/ ٩٣، والمجموع المغيث ١/ ٨١٩، والنِّهايَة ٢/ ٢٧٦.(١) (ما) ساقطة من: (م).(٢) قاله الخطّابيّ. غريب الحديث ٣/ ٧٣.(٣) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٠، والنِّهايَة ٢/ ٢٧٦.(٤) الحديث سبق ص ٢٣٨، وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤٧، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٢٠، والنِّهايَة ٢/ ٢٧٧.(٥) في: (ك): (راضوا) بدل: (أراضوا).(٦) العبارة في: (م) هكذا: ( … ولذلك الماء يقال: … ).(٧) قاله ابن قتيبة. انظر غريب الحديث ١/ ٤٦٩.(٨) انظر الغريب المصنّف ١/ ٢١٨ وفيه: ( … فإذا صُبَّ لبن حليب على حامض فهو الرَّثئة والمُرِضَّة … ).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.