كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع الباء - (نبذ) - ج: 11 - ص: 15

كَلَامُهُ فِي حَرْفِ القَافِ - (١)، وَقَالَ الشَّامِيُّ: وَاللهِ لَخُبْزَةٌ أَنْبِخَانِيَّةٌ بِخَلٍّ وَزَيْتٍ أَطْيَبُ مِمَّا ذَكَرْتُمْ (٢)» (٣).

الخُبْزَةُ الأَنْبِخانِيَّةُ: اللَّيِّنَةُ الهَشَّةُ، يُقَالُ: عَجِينٌ أَنْبِخانٌ، أَيْ: مُخْتَمِرٌ. وَقَدْ نَبَخَ العَجِينُ يَنْبِخُ، وَثَرِيدٌ أَنْبِخَانِيٌّ: إِذا كَانَ فِيهِ لِينٌ وَانْتِفَاخٌ.

• (نبذ) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ نَبَذَ خاتَمَهُ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَواتِيمَهُمْ» (٤).

أَيْ: أَلْقَاهُ وَطَرَحَهُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ النَّبِيذُ نَبِيذًا؛ لأَنَّهُ يُطْرَحُ فِي الحُبِّ (٥) حَتَّى يُدْرِكَ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، وَيُقَالُ لِلَّقِيطِ: مَنْبُوذُ؛ لأَنَّهُ رُمِيَ بِهِ.

وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ صَلَّى عَلَى قَبْر مَنْبُوذ بَعْدَمَا دُفِنَ» (٦).

يُنْقَل عَلَى وَجْهَيْنِ، أَحَدُهُما: «قَبْرٍ مَنْبُوذٍ» - بِالتَّنْوِينِ فِي القَبْرِ -، أَيْ: عَلَى قَبْرٍ فِي نَاحِيَةٍ [مُنْتَبَذٍ] (٧) عَنِ القُبُورِ، فَيَكُونُ المَنْبُوذُ مِنْ صِفَةِ القَبْرِ.

---

(١) انظر: المجلد التاسع من مجمع الغرائب (قرص) ٢/ ٤٦٦.
(٢) «ممّا ذكرتم» ساقط من سائر النّسخ.
(٣) غريب الخطّابيّ ٣/ ١٦١، المجموع المغيث ٣/ ٢٥٣.
(٤) صحيح البخاريّ ٥/ ٢٢٠٣، ح (٥٥٢٩)، كتاب اللّباس، باب خاتم الفضّة، صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٥، ح (٢٠٩١)، كتاب اللّباس والزّينة، باب تحريم الذّهب على الرِّجال، وتحريم ما كان من إباحة في أوّل الإسلام.
(٥) الحُبُّ: الجَرَّةُ الكبيرة. اللّسان (حبب).
(٦) صحيح البخاريّ ١/ ٤٤٣، ح (١٢٥٥)، كتاب الجنائز، باب الصّفوف على الجنازة، غريب الخطّابيّ ١/ ٥٣٩ و ٣/ ٢٢٧.
(٧) ما بين المعقوفتين ساقط من (ص).