أي: حَدِّثْهُم ما اشْتَهَوْا كَلامَكَ، فإذا مَلُّوهُ فلا تَزِدْ وَاسْكُتْ.
وفي حديثِ المِعْراجِ:«أَلَمْ تَرَوا إلى مَيِّتِكُمْ حِينَ يَحْدِجُ بِبَصَرِهِ فَإِنَّما يَنْظُرُ إلى المِعْراجِ»(٤).
أي: حينَ يَرْمِي بِبَصَرِهِ.
(١) أخرجه البخاري ١/ ٤٨٨ كتاب الحجّ باب فضل مكّة وبنيانها حديث ١٥٨٣، وفي ٢/ ٤٦٦ كتاب الأنبياء باب ١٠ حديث ٣٣٦٨ و ٣/ ١٩٣ كتاب التّفسير، تفسير سورة البقرة باب ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ﴾ حديث ٤٤٨٤، ومسلم ٢/ ٩٦٩ و ٩٧٢ كتاب الحجّ باب نقض الكعبة وبنائها حديث ٣٩٩ و ٤٠٤، والنّسائي ٥/ ٢١٤ كتاب الحجّ باب بناء الكعبة حديث ٢٩٠٠، ومالك في الموطّأ ١/ ٣٦٣ كتاب الحجّ باب ما جاء في بناء الكعبة حديث ١٠٤، وأحمد ٦/ ١١٣، ١٧٧، ٢٤٧، ٢٥٣، ٢٦٢ بلفظ: (لولا حدثان قومك بالكفر … )، وذكر في المجموع المغيث ١/ ٤١١، والنّهاية ١/ ٣٥٠. (٢) أخرجه أبو عبيد في غريبه ٢/ ٢١٨، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٠٤، والفائق ١/ ٢٦٤، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٩٥، والنّهاية ١/ ٣٥٢. (٣) في ك و ص: مستطيلين، وفي م: مستبطئين. (٤) أخرجه مسلم ٢/ ٦٣٥ كتاب الجنائز باب في شخوص بصر الميّت يتبع نفسه حديث ٩٢١ بلفظ: (ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره … ) وأبو عبيد في غريبه ٢/ ٢١٨، وذكر في الغريبين (المخطوط) ١/ ٢٠٥، والفائق ١/ ٢٦٤، وغريب ابن الجوزي ١/ ١٩٥، والنّهاية ١/ ٣٥١، ٣٥٢.