كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الخاء - فصل الخاء مع الذال - ج: 4 - ص: 41

فصل الخاء مع الذّال

• (خذف) فِي الحَدِيثِ: «فِي رَمْي الجِمارِ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ» (١).

وفِي حَديث آخر (٢): «نَهَى عَنِ الخَذْفِ» (٣).

وَهُوَ رَمْيُ الحَجَرِ بِأَطْرافِ الأَصابِعِ، أَوْ تَجْعَلُ مِحْذَفَةً تَرْمِي بِها الحَجَرَ، أَو النَّواةَ بَيْنَ إِبْهَامِيكَ والسَّبّابَةِ، والنَّهيُ عَنْهُ؛ لأَنَّهُ لا يُغْنِي شَيْئًا، وَرُبَّما تُصِيْبُ العَيْنَ أَوْ عُضْوًا آخَرَ فَيُوْرِثُ عَيْبًا أَوْ شَيْنًا.

---

(١) الحديث في: الموطأ ١/ ٣٢٥ كتاب الحج باب رمي الجمار ح ٢١٤، ومسند أحمد ١/ ٢١٠، وسنن الدّارمي ٢/ ٤٣ كتاب المناسك، باب قدر حصى الرّمي ح ٣٠٢٨، ٣٠٢٩، وصحيح مسلم ٢/ ٨٩٢ كتاب الحج، باب حجة النَّبيّ ﷺ ح ١٤٨ و ٢/ ٩٤٤ كتاب الحج، باب استحباب كون الجمار بمثل حصى الخذف ح ٣١٣، وعون المعبود ٥/ ٢٦٧، كتاب المناسك باب صفة حجة النَّبيّ ﷺ ح ١٩٠٢ و ٥/ ٣٠٩ كتاب المناسك باب في رمي الجمار ح ١٩٦٤، وسنن التّرمذي ٣/ ٢٢٥ كتاب الحج باب ما جاء في الإفاضة من عرفات ح ٨٨٦، ٣/ ٣٣٤ كتاب الحج باب ما جاء أن الجمار الّتي يرمى بها مثل حصى الخذف ح ٨٩٨، والنّسائيّ ٥/ ٢٢٣ كتاب مناسك الحج، باب المكان الّذي ترمى منه جمرة العقبة، والنِّهايَة ٢/ ١٦.
(٢) في م زيادة (أَنَّه) قبل كلمة (نهى).
(٣) الحديث في: فتح الباري ٨/ ٤٥١ كتاب التّفسير باب إذ يبايعونك تحت الشّجرة ح ٤٨٤١، ٩/ ٥٢٢ كتاب الذّبائح والصيد، باب الخذف والبندقية ح ٥٤٧٩، ١٠/ ٦١٥ كتاب الأدب، باب النّهي عن الخذف ح ٦٢٢٠، وصحيح مسلم ٣/ ١٥٤٧ كتاب الصّيد باب إباحة ما يستعان به على الاصطياد والعدو وكراهة الخذف ح ١٩٥٤، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٦٨.