كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الدال مع الميم - (دمن) - ج: 4 - ص: 267

الغَنَمِ» (١).

قِيْلَ: هُوَ (٢) مَرْبِضُها، كأَنَّهُ دُمَّ بِالبَعْرِ وَالبَوْلِ، أَيْ: أُلْبِسَ، وَقَالَ أبُو عُبَيْدٍ: (إِنَّما هُوَ دِمْنَةٌ بِالنُّوْنِ: وَهُوَ ما دَمَّنَتْهُ الإِبلُ والغَنَمُ، وما (٣) سَوَّدَتْ مِنْ آثَارِ البَوْلِ والبَعْرِ، وَجَمْعُها دِمَنٌ يُقالُ لَها: المباءَةُ) (٤).

• (دمن) فِي الحَدِيثِ: «إِيَّاكُمْ وَخَضْرَاءَ الدِّمَن» (٥).

قِيلَ: المَرْأَةُ الحَسْناءُ فِي مَنْبِتِ السَّوْءِ (٦). يُقالُ: دِمْنَةٌ وَدِمَنٌ، مِثْلُ: إِحْنَةٍ وَإِحَنٍ (٧)، مَعْناهُ: أَنَّ مَنْظَرَها حَسَنٌ وَمَنْبِتَها فاسِدٌ، فَلَعَلَّها تَنْزِعُ إلى أصْلِها.

---

(١) الحديث في: مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٣٣٩ كتاب الصلاة، الصلاة في أعطان الإبل ح ٣٨٨٩ - ٣٨٩٥، وغريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٤٣٢، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦٠، والفائق ١/ ٤٤٠، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٤٤٩، والنهاية ٢/ ١٣٤.
(٢) في بقية النسخ: (هي) بدل: (هو).
(٣) وفي الأصل زيادة (هو) بعد: (ما) والتصحيح من بقية النسخ، وغريب الحديث لأبي عبيد.
(٤) غريب الحديث ٤/ ٤٣٣. قال الزمخشري في الفائق ١/ ٤٤٠: قلب نون الدمنة لوقوعها بعد الميم ميما، ثم أدغمت الأولى في الثانية، وذلك لتقاربهما واتفاقهما في الغنة والهوى.
(٥) سبق تخريجه ص ٩٩، وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦١، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٩، والنهاية ٢/ ١٣٤.
(٦) هذا تفسير النبي ﷺ انظر المراجع السابقة.
(٧) الإحنة: الحقد. الصحاح (أحن)، والدِّمْنَة: الحقد أيضًا. الصحاح (دمن). وتجمع كذلك على دمن مثل سدرة وسدر. اللسان (دمن).