كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الدال مع الميم - (دمن) - ج: 4 - ص: 268

وَفِي الحَدِيثِ: «مُدْمِنُ الخَمْرِ كَعَابِدِ الوَثَنِ» (١).

هُوَ الَّذِي يُدْمِنُهَا بالشُّرْبِ، وَيُعاقِرُهَا.

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ النَّاسَ كانُوا يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلاحِ، ثُمَّ إِذَا حَضَرَ وَقْتُ الأَدَاءِ قَالَ البَاعَةُ: أَصابَ الثِّمَارَ الدَّمَانُ وأَصابَهُ قُشَامٌ، فلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ قَالَ ﷺ: لَا تَبِيْعُوا حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا» (٢).

وَرَوَاهُ بَعْضُهُمُ: «الذَّمارُ» مكان الدَّمانِ (٣). قَالَ الأَصْمَعِيُّ: (هُوَ أَنْ تَفْسُدَ الثِّمَارُ عَلَى النَّخْلَةِ عَنْ عَفَنٍ وَسَوَادٍ، فَيُقَالُ: أَصابَهُ الدَّمَانُ) (٤). وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الأدْمَانُ (٥)، وإِذَا انْتَفَضَ ثَمَرُ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ

---

(١) الحديث في: مسند أحمد ١/ ٢٧٢، وسنن ابن ماجه ٢/ ١١٢٠ كتاب الأشربة، باب مدمن الخمر ح ٣٣٧٥، وصحيح الجامع الصغير ٢/ ١٠٢٠ حديث رقم ٥٨٦١، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦١، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٩، والنهاية ٢/ ١٣٥
(٢) الحديث في: مسند أحمد ٥/ ١٩٠، وفتح الباري ٤/ ٤٦٠ كتاب البيوع، باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها ح ٣٣٧٠، وغريب الحديث للخطابي ١/ ٣٠٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦١، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٤٩، والنهاية ٢/ ١٣٥.
(٣) في حاشية الأصل: الدَّمان بفتح الدال وروي بضمها. ولدَّمان: رواه الخطابي بضم الدال. وقيد بالفتح في: الصحاح (دمن)، والقاموس (دمن)، وفي النهاية ٢/ ١٣٥: والذي جاء في غريب الخطابي بالضم، وكأنه أشبه؛ لأن ما كان من الأدواء والعاهات فهو بالضم كالسعال والنجاز والزكام. أ. هـ وفي فتح الباري ٤/ ٤٦١ قال عياض: هما صحيحان، والضم رواية القابسيّ. والفتح رواية السَّرخسيّ، قال: ورواه بعضهم بالكسر.
(٤) انظر الغريب المصنف ٢/ ٤٨٤.
(٥) ذكره أبو عبيد عن ابن أبي الزناد. المرجع السابق، وانظر كتاب النخل لأبي حاتم السجستاني ٧٩، ٨٠.