كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل التاء مع الباء - (تبن) - ج: 2 - ص: 156

يُرِيدُ مَا يَتْبَعُ الْمَالَ وَيَلْحَقُهُ مِنْ نَوَائِبِ الْحُقُوقِ مِنَ الزَّكَاةِ الْوَاجِبَةِ، وَنَوَافِلِ الصَّدَقَةِ، وَحَقِّ الْقِرَى وَالضِّيَافَةِ لِعَابِرِي السَّبِيلِ (١).

وفي حديث أبي واقد اللَّيْثي: «تَابَعْنَا الأَعْمَالَ فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا أَبْلَغَ مِنَ الزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا» (٢) أَيْ أَحْكَمْنَاهَا وَعَرَفْنَاهَا. يقال لِلرَّجُلِ إِذَا أَتْقَنَ الشَّيْءَ وَأَحْكَمَهُ قَدْ تَابَعَ عَمَلَهُ.

وفي حديث الْأَشْعَرِيّ: «اتَّبِعُوا الْقُرْآنَ وَلَا يَتَّبِعَنَّكُمْ» (٣).

معناه: اجْعَلُوهُ أَمَامَكُمْ وَاتْلُوهُ. أي اعملو بما فيه واقرؤوه، ولا تُعْرِضُوا عنه فتكونوا قد جَعَلْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا.

وقيل (٤): لَا يَطْلُبَنَّكُمْ بِتَضْيِيعِكُمْ إِيَّاهُ، كَمَا يَطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ بِالتَّبِعَةِ.

• (تبن) في الحديث: «إِنَّ الرَّجُلَ لِيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يَتْبَنُ (٥) فِيهَا يَهْوِى بِهَا فِي النَّارِ» (٦).

قال أَبُو عُبَيْدٍ (٧): «هُوَ مِنَ التَّكَايُسِ وإِغْمَاضِ الْقَوْلِ فِي الْجَدَلِ

---

(١) في (م) سبيل.
(٢) أخرجه وكيع في الزهد رقم (٢) وأحمد في الزهد رقم (٢٠٠)، وعبد الله بن أحمد في زوائد الزهد (١٧١)، وأبو نعيم في الحلية ٨/ ٣٥٨.
(٣) أخرجه أبو عبيد في غريب الحديث ٤/ ١٧٢، ١٧٣، وهو في الغريبين للهروي ١/ ٢٤٦، ٢٤٧، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ١٠٢.
(٤) في (م) وقليل.
(٥) في النهاية (يُتَبِّنُ) وكلا الضبطين صحيح انظر القاموس (تبن).
(٦) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب حفظ اللسان ٧/ ١٨٤، ومسلم في كتاب الزهد باب التكلم بالكلمة يهوي بها في النار ٤/ ٢٢٩٠، كلاهما عن أبي هريرة بلفظ (ما يَتَبَيَّنُ).
(٧) في غريب الحديث ٤/ ٤٠٩.