كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل النون مع الجيم - (نجذ) - ج: 11 - ص: 34

وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً تَطُوفُ وَعَلَيْهَا مَناجِدُ مِنْ ذَهَبٍ» (١).

(قِيلَ: هِيَ الحُلِيُّ المُكَلَّلُ بِالفُصُوصِ، وَأَصْلُهُ: مِنْ تَنْجِيدِ البَيْتِ، وَهُوَ تَزْيِينُهُ بِالفُرُشِ، وَقِيلَ: واحِدُها مِنْجَدٌ، وَهِيَ قَلائِدُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَذَهَبٍ) (٢) وَقَرَنْفُلٍ، مَأْخُوذٌ مِنْ نِجادِ السَّيْفِ.

وَفِي حَدِيثِ الشُّورَى: «وَكَانَتِ امْرَأَةً نَجُودًا» (٣).

أَيْ: ذاتَ رَأْيٍ وَإِصابَةٍ.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ: «أَنَّهُ جَاءَهُ رَجُلٌ وَبِكَفِّهِ وَضَحٌ، فَقَالَ ﷺ: انْظُرْ بَطْنَ وادٍ لا مُنْجِدٍ وَلا مُتْهِمٍ فَتَمَعَّكْ فِيهِ، فَفَعَلَ، فَلَمْ يَزِدْ شَيْئًا حَتَّى مَاتَ» (٤).

لَمْ يُرِدْ أَنَّهُ لا يَكُونُ مِنْ نَجْدٍ وَلا (٥) تِهامَةٍ، وَلَكِنَّهُ أَرادَ أَنْ يَلِيَ حَدًّا مِنْ نَجْدٍ وَحَدًّا مِنْ تِهامَةٍ، فَلَيْسَ كُلُّهُ مِنْ هَذا وَلا كُلُّهُ مِنْ ذاكَ.

• (نجذ) فِي الحَدِيثِ: «ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ» (٦).

قالَ الأَصْمَعِيُّ: وَهِيَ الأَضْرَاسُ، وَقِيلَ: هِيَ المَضاحِكُ. وَرَجُلٌ

---

(١) غريب أبي عبيد ٣/ ١١٣، الغريبين ٦/ ١٨١٠، الفائق ٣/ ٤٠٨.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (م).
(٣) تأريخ الطّبريّ ٢/ ٥٨٤، تهذيب الكمال ٣٥/ ٢٦٤.
(٤) الفائق ٤/ ٦٦، والنّهاية مفرّقا ٤/ ٣٤٣، ٥/ ١٩٦.
(٥) في (م): (ولا مِنْ).
(٦) صحيح البخاريّ ٥/ ٢٢٦٠، ح (٥٧٣٧)، كتاب الأدب، باب التبسّم والضّحك، صحيح مسلم ٤/ ٢١٥١، ح (٢٧٩٢)، كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب نُزل أهل الجنّة.