كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الدال مع الهاء - (دهن) - ج: 4 - ص: 291

لِي لَفَعَلْتُ» (١).

الدَّهْمَقَةُ: لَيِّنُ الطَّعامِ وَطَيِّبُهُ وَرِقَّتُهُ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيءٍ لَيِّنٍ (٢). وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الدَّهْمَقَةُ والدَّهْقَمَةُ (٣) واحِدٌ، وَيُقَالُ: دَهْمَقَ الفَتَّالُ الوَتَرَ والحَبْلَ: إِذَا جَاءَ بِهِ مُسْتَوِيًا مِن أَوَّلِهِ إِلى آخِرِهِ.

• (دهن) فِي الحَدِيثِ فِي وَصْفِ السَّنَةِ وَالقَحْطِ (٤): «قَدْ نَشِفَ المُدْهُنُ» (٥).

وَهُوَ نُقْرَةٌ فِي الجَبَلِ يَسْتَنْقِعُ فِيها (٦) المَطَرُ، تَرِدَهُ (٧) الطَّيْرُ فَتَشْرَبُ مِنْها.

وَفِي حَدِيثِ غَزْوَةِ تَبُوك: «أَصابَ النَّاسَ مَجاعَةٌ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ الله لَوْ أَذَنْتَ لَنا فَنَحَرْنَا نَواضِحنا (٨)، فَأَكَلنا وادَّهَنّا» (٩).

---

(١) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٦٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦٧، والفائق ١/ ٤٤٨، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٥٤، والنهاية ٢/ ١٤٦.
(٢) قاله الأصمعي: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٦٥.
(٣) الدهقمة بالميم. هكذا في جميع النسخ والذي في كتب غريب الحديث والمعاجم: والدهقنة بالنون. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٦٦، والغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦٧، وتهذيب اللغة ٦/ ٥٠٠، واللسان (دهقن)، والقاموس المحيط (دهمق)، وجاء في اللسان (دهم) الدهقمة: الكيس.
(٤) كلمة: (القحط) ساقطة من (م).
(٥) هو جزء من حديث طهفة، وسبق تخريجه ص ١٩، وانظر الغريبين (المخطوط) ١/ ٣٦٨، وغريب الحديث لابن الجوزي ١/ ٣٥٤، والنهاية ٢/ ١٤٦.
(٦) كلمة (فيها) مكررة في: (ك).
(٧) في ك: ترده.
(٨) النواضح من الإبل التي يستقى عليها. اللسان ١٤/ ١٧٤.
(٩) الحديث في: مسند أحمد ٣/ ١١، وصحيح مسلم ١/ ٥٦ كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة ح ٤٥.