كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الجيم مع الباء - (جبر) - ج: 2 - ص: 248

• (جبر) في الحديثِ: «إِنَّما هُو جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ كَقَوْلِكَ: عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ».

قَالَ الأَصْمَعِيُّ: «مَعْنَى إيل: الرُّبُوبِيَّة، وأُضِيفَ جَبْرُ إليهِ».

قَالَ أبو عمرو: «جَبْر: الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مَعْنَاهُ: عَبْد إيل، أو رَجُلُ إِيْل» (١)، وَقُرِئَ جَبْرَئِل (٢)، فَجَبْر: هو عَبْد، وإلّ: هو الله، وَمِنْهُ: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا﴾ (٣). قِيل (٤): الله.

وقَالَ أبو بكر ﵁ لِكَلامِ مُسَيْلِمَةَ: «لَمْ يَخْرُجْ مِنْ إِلٍّ» يَعْنِي الرُّبُوبِيَّة (٥).

والأَوْجَهُ أَنْ يُقالَ: إِنَّهُما اسمانِ غَيْرُ مُرَكَّبَيْنِ وَلَا مُشْتَقَّيْنِ. بَلْ هُمَا أَعْجَمِيَّانِ كَإِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِهِما.

وَفي الحديثِ: «العَجْمَاءُ (٦) وَالبِئْرُ وَالمَعْدِنُ جُبارٌ» (٧).

فَهُوَ بِمَعْنَى: الهَدْرِ الذي لا ضَمانَ فِيهِ.

---

(١) في ص: (ورجل إيل).
(٢) من قوله - تعالى -: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٧] وقوله: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٨] وهي قراءة شعبة عن عاصم. وقرأ بها يحيى بن يعمر. انظر كتاب السبعة ١٦٧ والنشر لابن الجزري ٢/ ٢١٩ ومعاني القراءات للأزهري ١/ ١٦٨ والمحتسب ١/ ٩٧.
(٣) سورة التوبة آية رقم ١٠.
(٤) روي ذلك عن مجاهد والشعبي كما في غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ٦٧.
(٥) من بداية الحديث إلى هذا الموضع موجود في غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام ١/ ٦٧. وانظر التهذيب ١١/ ٥٩ واللسان ٤/ ١١٤.
(٦) في ك: (العجماء جبار والبئر والمعدن جبار).
(٧) أخرجه البخاري ١/ ٤٦٥ كتاب الزكاة باب في الركاز الخمس حديث ١٤٩٩ و ٢/ ١٦٣ كتاب الشرب باب من حفر بئرا في ملكه لم يضمن حديث ٢٣٥٥ و ٤/ ٢٧٦ =