كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الهاء - فصل الهاء مع الراء - ج: 11 - ص: 333

[فصل الهاء مع الراء]

• (هرب) فِي الحَدِيثِ: «ما لِعِيالي هارِبٌ وَلا قارِبٌ» (١).

أَيْ: صادِرٌ عَنِ المَاءِ وَلا وارِدٌ. أَخْبَرَ أَنَّهُ لا شَيْءَ لَهُمْ.

• (هرت) في الحَدِيثِ: «أَنَّهُ أَكَلَ كَتِفًا مُهَرَّتَةً، ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ وَصَلَّى» (٢).

قالَ الخَطَّابِيُّ: إِنَّمَا هِيَ المُهَرَّدَةُ، وَهِيَ المُنْضَجَةُ، وَقَدْ هَرِدَ اللَّحْمُ: إِذا نَضِجَ، وَالمُهَرَّأُ مِثْلُهُ، يُقالُ: هَرَدَ ثَوْبَهُ وَهَرَتَهُ: إِذا شَقَّهُ.

وَفِي حَدِيثِ رَجاءِ بْنِ حَيْوَةَ: «قَالَ لِرَجُلٍ: حَدِّثْنَا وَلَا تُحَدِّثْنا عَنْ مُتَهارِتٍ وَلا طَعّانٍ» (٣).

المُتهارِتُ: المُتَشَادِقُ المِكْثارُ؛ مَأْخُوذُ مِنْ هَرْتِ الشِّدْقِ، وَهُوَ سَعَتُهُ، يُقالُ: رَجُلٌ أَهْرَتُ، وَقَوْمٌ هُرْتٌ.

• (هرج) فِي الحَدِيثِ: «قُدّامَ السّاعَةِ هَرْجٌ» (٤).

أيْ: قِتَالُ وَاخْتِلاطٌ. وَقَدْ هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُونَ هَرْجًا: إِذا اخْتَلَطُوا.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي ذِكْرِ الفِتَنِ: «لأَكُونَنَّ فِيهَا مِثْلَ الجَمَلِ الرَّداحِ الَّذِي يُحْمَلُ عَلَيْهِ الحِمْلُ الثَّقِيلُ فَيَهْرَجُ فَيَبْرُكُ» (٥).

---

(١) غريب أبي عبيد ٣/ ١٨٧، الغريبين ٦/ ١٩٢٥.
(٢) غريب الخطّابيّ ١/ ١٦٦، الغريبين ٦/ ١٩٢٥.
(٣) غريب الخطّابيّ ٣/ ١٤٨، الفائق ٤/ ١٠٢.
(٤) صحيح البخاريّ ١/ ٣٥٠، ح (٩٨٩)، كتاب الاستسقاء، باب ما قيل في الزّلازل والآيات، صحيح مسلم ٤/ ٢٠٥٧، ح (١٥٧)، كتاب العلم، باب رفع العلم وقبضه.
(٥) غريب ابن قتيبة ٢/ ٣٢٠، الغريبين ٦/ ١٩٢٦، الفائق ٢/ ٥٢.